金刚心，般舟的金刚心，首先在苦痛关里成就，在苦痛关里可以全面成就、圆满成就，在苦痛关里可以深刻成就。那么般舟为什么能够迅速盛行？在于我们对苦痛关的独特的那种方法，用我们老百姓的话来讲，叫越痛越跺，越痛越踏，不管它。我们有个老太太都有这种觉悟。这个呢，其实啊，以前行般舟的时候这一关过不了。
那么这次说句实在话，这次闭关，我觉得这次闭关非常特别。这次闭关呢，绝对没有想到，绝对没有想到，我以为这次闭关很殊胜，不是说殊胜，它的殊胜和你想像的殊胜完全是俩回事儿。我所想象的殊胜，当我进去的时候，就像今天早晨带着你们念佛或者昨天晚上带着你们念佛一样，哇，一路高歌，是不是？这个无坚不摧，啊，唰唰唰，九十天走下来了，那真是，这样的心理准备。因为以前我走了十五天，十五天几乎就一气呵成，踏得好啊。那么我就想，这次闭关应该非常受益，而且我琢磨着这么多年啊，再加上大家这么多人回向，应该是非常殊胜，非常顺利，自己想象这个怎样怎样怎样，结果艰难到什么程度？我满以为这个艰难能给大家以信心，结果底下交流的时候，发现没给大家信心，没给大家信心。
这次闭关，说句实在话，太艰难了，艰难到远远超出你的想象。你们要讨论一下啊，这个课题非常重要。行法之前，最多只能坚持两小时，这说明坚持力度，第一告诉我们，功夫啊一定要用。用进废退，你用，它就前进；你不用，它就废掉了，退掉了。就像师父这样，长期不念佛的话，还是会念不成佛，念不进佛。我相信在座的任何一位诸位，都比我闭关前那个行法的状态强。因为对你们来讲，三小时不算事儿，小菜一碟儿。我只能念两小时，严格意义上来讲，只能念一小时，这是第一个启示。第二个启示，我说这个艰难先说完，一是难在这个基本力，不是基本功，基本力，基本的能力，就是这个能力，也就是行般舟行个把小时。开始的时候，行几分钟就不想行了，强迫自己，在那个弥陀村的时候，强迫从这头儿走到那头儿，从这头儿走到那头儿，就这么点儿小小的要求，当然走得比较慢，从这头儿走到那头，大约一个小时。就强调，一开始的时候，是给自己提了一个要求，没说提要一个小时两小时，从这头儿走到那头儿，就是这一头儿，这样一个要求，结果发现真走不动，这是第一个。这个本来是告诉大家，就这样一个情形你去走九十天，也是可以走成的。这样一个情形走九十天，为什么能走成呢？你告诉我。啊？自己想想看，你们就问问自己，问问这个问题，这样一个基本力的状态，为什么能走完九十天？很重要啊。自己好好想一想。你，已经有人给你示现了，你这样就可以走九十天。你相不相信自己能走九十天？不敢吭声。
走九十天，不是能力的问题，是什么问题？是心力，就是八个字：下定决心、严格要求。当下的金刚心，相续的金刚心，就这个东西。那么这是第一难关。第二难关，难在——我一向是音声为佛事，以步法为特别的方法，以自己的中气足为骄傲。每次都是：佛——，念得好长。那么我靠这样的本事，其实怎样做到过昏沉关？怎样做到专注？怎样做到摄心？怎样做到过境界关，断除妄想？这个长字诀：阿——，起了关键的作用， 中气能打通， 那么我一向引以自豪的是这样的东西。可是行法过程当中，七十来天没有声音，七十多天没有力气。这不是一般的没有力气啊。它的物理基础是入关前一个月的时间，大概只吃了五六天的饭，其中有两次六七天的时间没吃饭，其它时间最多两天吃一顿饭。而且一顿饭，不是说你们现在这个胡吃海吃，基本上是喝一点，喝这个钵啊，喝南瓜做的粥，再吃点咸菜和小青菜。规定成伟不能用大盘子装给我。你们看见中午吃的就是小盘，这么个小碟子，里面装几样菜，就这样。但是不是我要有意这样，也不是训练这样，而是自然这样。而自然这样就带来一个问题，一个来月我的身体摧残得差不多了，没有气儿了，没有力了。所以我告诉大家，行般舟训练的是心，不需要搞断食，不需要搞断食断水。但是自然的断食断水最好。哎呀，我们行般舟基本上就处于一个自然的断食断水的状态。也恭喜大家，很多人，我们最好的是不看到每一个人拿着大筒——大炮筒喝水，我说基本上都不带水杯子喝水，这个非常有利，这对般舟的坚持非常有利。（未完待续）
摘自《当下的金刚心 相续的金刚心》
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