我让大家牢牢记住，安住、简单、直接、当下，这是大家每一个人必须思考讨论的课题。安住、直接、简单、当下，或者说当下、直接、简单、安住、老实念佛，这几个字啊，字字都是真金白银，还不是真金白银，字字都是摩尼宝珠。当下、直接、简单、安住、老实念佛，那这就是什么啊？这是不是根本的因地啊？（思考题：什么是根本因地法则，你如何说服别人仅抓这个根本因地，从种种果地解脱出来？种种果地有哪些形式【种种感应，种种有求，种种殊胜，种种病好，种种神通，运气改没改等】？抓住这个根本因地对破除妄想及避免五十阴魔有何好处？人们为何抓不住这个根本因地？）那所以此根本因能结出什么果啊？能结出根本佛果，能结出一切佛果，明白了没有啊？所以你不需要看有没有果子，你只需要检查有没有抓住这个根本因，明白了没有？根本因简不简单啊？不需要动脑筋、打妄想，只需要你有信心，是不是啊？不需要更多的绝招，只需要你坚持、安住，是不是这样啊？只要你肯在这里呆着，只要你肯张着嘴巴念佛，就行了，有没有别的要求啊？是不是啊？不需要你念出花来，也不需要你结出果来，你只需要只管坚持、只管坚持，就是最好的因啊，就是根本因啊，就是一切因啊，简不简单啊？你看看，这就是说，我憨着、傻着就抓住这一个东西，别的什么都不需要，所以汝等安住无疑啊，安住当下，安住啊，所以安住很重要。
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你以因为果，（思考题：以因为果，直接受用阿弥陀佛果地功德海，为何这是思维方式【起心动念方式】的颠覆性的转变？你转换了没有？你如何说服或诱导同修转换？这种思维方式能破除多少妄想？消除多少业障？得佛多少加持？这种佛力加持方式与你传统理解的方式有何不同？）这个因就让你满足了，明白了没有？如果你不是以因为果，你就是果来了才能满足。所以这就是智慧啊，以因为果。啊，我安住无疑，我就逮着宝贝了。我安住无疑就是成佛，我安住无疑就是贯通佛的功德海，我安住无疑就是天底下最大的善事，最好的美事，是不是啊？我安住无疑就是对众生最好的供养，就是渡众生啊，是不是啊？我这个安住不是为了自己，是为了法界。我刚才讲了，我们共担使命，共同念佛，供养法界，普利有情。
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能不能把这个安住当下作为一个根本因，作为一个根本因，作为一个所有的因，抓住；决定的因，抓住，不需要别的，明白了没有？而且，当果来抓，要有提前量，明白了没有？以安住当下为最高满足。（思考题：你安立了“以安住当下为最高满足”的一念没有？安立这一念有何意义？你如何说服同修安立此念？）我安住这一声，我安住这一个字，我就是最好的满足。能不能建立连接啊？这个一连接以后，你心里美不美啊？“南–无–”，哎呦，我跟阿弥陀佛接上头了，入法界流了，汇法界海了，功德全部贯通了。他放光我也放光，我放光融着他的光，他放光也是我的光，是不是啊？这种受用好不好啊？
看不见，谁啊，你笨才去看，看他干啥？是不是啊？看只是增加妄想，感受只是增加妄想，我就信到这个程度，我念佛就是阿弥陀佛，我念佛即是阿弥陀佛。是心是佛，即心即佛嘛。如果你这样直接简单，不用想那么复杂，就简单安住，当下安住，你是不是无量光、无量寿？只要你不去想别的，你就是圆满的无量光、无量寿。阿弥陀佛要求你的只是这一点，对不对？就是，这一点怎么样被破坏掉了？你打妄想就破坏了，你不坚持又破坏了，你闹情绪就自己给自己粉碎掉了，是不是啊？所以，其实就是简单，就是这个东西，简单安住。
另外，简单安住当下了，你真的这个地方做到百分之一百了，念这一句佛，“南–无–”，心里这个美呀，那美呀，那舒服啊，哎吆。你这样去唱的时候，还有毛病吗？有困难吗？还不能安住吗？你这样去闭关，你赶紧闭，我们双手，大家都欢迎他去闭，好不好？
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