本来每一次高音念佛都非常的美妙、非常的庄严、非常的清净、非常的无染，为什么要被迫停止呢？是因为很多人的心地呀，和高音念佛不能相应。高音念佛的时候他不高，他心地不清净、不纯洁、不百分之百的投入、不真诚的投入。所以到最后真高音念佛的时候，身体在节奏的共鸣当中不会昏沉的。但是我们有些菩萨，因为高音高不上去，因为高音的时候心力不够，因为高音的时候模拟的认真程度不够，所以身体会现昏沉相。
尤其是大家高音念佛的时候啊，这个“八步”原则，八个节拍的原则，“八拍”原则掌握不住。“南-无-阿-弥-陀-佛、南-无-阿-弥-陀-佛”，这个一二三四五六七八，这个节拍训练的时候没有训练，所以一来新人全部完蛋，都不会走“八步”。一定要把这八个节拍踩出来，身心才能平衡，才能平和。今后你们在昏沉念佛，要破昏沉、消融昏沉的这个关口，这个基本功上要下功夫。超慢拍的时候一定要把八个节拍踩出来，要把这个慢节拍踩出来，要把这个庄严节拍踩出来，要把这个不慌不忙、不急不躁、清净无染、从容不迫、真诚真心、百分之百投入踩出来。这个踩出来以后啊，那么你就可以念得很久。
而且这块儿呢，身心能够完全融入进去。尤其是你的情绪完全放进去，身心完全融入进去的时候，根本不会困不会累，只嫌念得短，不嫌念得时间长。这是高音念佛、长音念佛非常关键的一点，是这个地方，大家要用够功夫。
而且高音念佛之后，高音念佛之后的妙行在哪里？高音之后那是妙行至极呀，是极其微妙的地方，用功的地方。高音念佛极其微妙的地方在哪里？就在于把声音收回来一点点。你看，刚才是“阿-弥-陀-佛、阿-弥-陀-佛、阿-弥-陀-佛”，这是高音，是我们讲的四字的时候。那么，六字也是一样。
那么高音的时候呢，我们需要有一个稍微回半拍，“阿-弥-陀-佛、阿-弥-陀-佛”。你注意啊，这个时候啊，是一个长拍，是一个长调，是一个长音，长拍、长调、长音，而且是个低半拍。低半拍是不累的拍儿，高音的时候是有累的拍儿，只是因为真情在里边他就不会累，真心不在里边就会累。真的供养心、真情心，真诚心在里边就不会累，“阿-弥-陀-佛，阿-弥-陀-佛”。真情在里边，真心在里边不会累的；真心不投在里边就会累。
但是长音、长拍、长心，这个时候呢，它是不累的。因为什么？那个高音念佛是抬抬脚能够得着的一个声音，是不是啊。这个长音念佛是什么呢？不抬脚，直接就能够得着的一个音，“阿-弥-陀-佛……”。这个呢，其实当你高音念佛，身体非常清醒的时候，这是闭眼和不闭眼的法则啊。那么在你非常清醒、非常明白、明明了了的时候，尤其是你比如像这个从高音转向低音的时候啊，半闭半睁眼睛的时候呢，半睁半闭眼睛的时候，往往能进入一个自性念佛、至诚念佛的、如痴如醉念佛的一个状态，所以偶尔闭闭眼睛是能够起到一个熔化剂的作用，睁大眼睛它容易……这个地方怎么去（做），你把握这个原则啊。
摘自《佛号及细节上如何消融昏沉》
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