◎ 为什么一个人要修无诤之心？如果心无诤啊，他就没有烦恼，如果你的心有诤，有嗔恨心，你没法修行。为什么呢？一念嗔心起，百万障门开，所有功德清零，你有啥修行啊？你啥修行也没有。
◎ 嗔心的根源是什么？看世间过，见他人非。你想想你有什么道理看人家的过错，见人家的是非呢？如果你觉悟了，从此不看过错，不见是非，给任何人都能和合，你的心就处于如来大定，几乎是，是不是定境啊？不闹情绪，没有烦恼，如如不动，不染不着。
◎ 随顺、随喜是两大法宝。
◎ 一个人能随顺环境，能随喜赞叹别人的功德，永远在道上；一个人开始挑师父对自己好不好，师父对别人好不好，那这离着魔就不远了，已经进入魔境了。有的人我面都不见一眼，不见得他是个坏人，不见得他就没出息；有的人经常跑过去，不见得你就有出息，你就有进步，你的心是浮躁的、是散乱的、是可怜、可悲的。
◎ 如果你眼里老有不满，这都是折磨自己的。你看见别人不对，看见环境不对，挑这个毛病，挑那个毛病，都是你心里的毒刺，都是来毒你自己的，最后难受的是你自己。因为别人也不会改，环境也不会改，你的心被伤了。如果你的心能跳出来，不染着于别人，不染着于环境，而且要相反，随喜赞叹，只有随喜，只有赞叹，只有随顺，你哪里有障碍啊？哪里有烦恼啊？哪里有不定啊？哪里有散乱啊？任何事情都影响不到你的心，影响不到你的情绪，这才叫修行，修行才上路。否则你永远是一个不定的情绪、不定的心、埋怨的心、怨恨的心、愤恨的心，这个心啊，你越闭关越完蛋，越精进越完蛋，心错了做什么都错，做闭关，做通宵，都是一个歪心在走，虽然有功德，也是歪心的功德。
◎ 这个忍辱不嗔，《佛遗教经》上讲啊，要达到别人恶毒之骂，你能如饮甘露。
◎ 你也不用管发心，有人骂自己啊是好事，真是好事。
◎ 千万不要说任何法师的坏话，任何法师讲法都有功德，你随喜他。千万不要评价别的法门，你搞这个就说这个，不要说别的法门，说别的法门人家笑话你。
◎ 我们随喜赞叹别人的功德，别人可以评判别人，那是别人的事，跟我没有关系。我是个好人呢，你说不坏，我是个坏人呢，你也捧不好。我对自己有数，我不在乎别人怎么说，所以他说就当没有说，我当没听见一样，我只随喜赞叹别人的功德。
◎ 随喜赞叹，他就处在那个随喜赞叹的场能里边，这人的心性愉悦，是不是？如果你不是随喜赞叹，你就变成没有感恩心，只有挑刺的心，只有挑是非的心，只有看不惯的心，是不是？所以这个心性啊，都是你的心性所选，心性所造。
◎ 忍辱不嗔难，一个人能没有嗔心很难啊，所以有的时候如果有人能骂你，你一定要感恩别人，如果你能接受这种骂，你一定得大利益。
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