如来大定的修行
所以为什么一个人要修无诤之心？如果心无诤啊，他就没有烦恼，如果你的心有诤，有嗔恨心，你没法修行。为什么呢？一念嗔心起，百万障门开，所有功德清零，你有啥修行啊？你啥修行也没有，所以这个嗔心是不得了。嗔心的根源是什么？看世间过，见他人非。你想想你有什么道理看人家的过错，见人家的是非呢？如果你觉悟了，从此不看过错，不见是非，给任何人都能和合，你的心就处于如来大定，几乎是，是不是定境啊？不闹情绪，没有烦恼，如如不动，不染不着，好不好？所以，你看看啊，如果你的心性整天看这个不惯，看那个不惯，你的情绪正不正常啊？啊？正常啊？你真够正常的。如果你眼里老看别人不对，看环境不对，挑这个毛病，挑那个毛病，你不懂得随顺，不懂得随喜……
随喜 随顺是两大法宝
随顺、随喜是两大法宝呀，随顺、随喜是两大法宝呀。有的人到了我们这以后，觉得师父对自己不好，就想跑，不懂得随顺，不懂得随喜呀。一个人能随顺环境，能随喜赞叹别人的功德，永远在道上；一个人开始挑师父对自己好不好，师父对别人好不好，那这离着魔就不远了，已经进入魔境了。你像有的人我面都不见一眼，不见得他是个坏人，不见得他就没出息；有的人经常跑过去，不见得你就有出息，你就有进步，你的心是浮躁的、是散乱的、是可怜、可悲的。你看啊，这俩人嗔火一起，五内俱焚，哪有定啊？
如果你眼里老有不满，这都是折磨自己的。你看见别人不对，看见环境不对，挑这个毛病，挑那个毛病，都是你心里的毒刺，都是来毒你自己的，最后难受的是你自己。因为别人也不会改，环境也不会改，你的心被伤了。如果你的心能跳出来，不染着于别人，不染着于环境，而且要相反，随喜赞叹，只有随喜，只有赞叹，只有随顺，你哪里有障碍啊？哪里有烦恼啊？哪里有不定啊？哪里有散乱啊？任何事情都影响不到你的心，影响不到你的情绪，这才叫修行，修行才上路。否则你永远是一个不定的情绪、不定的心、埋怨的心、怨恨的心、愤恨的心，这个心啊，你越闭关越完蛋，越精进越完蛋，心错了做什么都错，做闭关，做通宵，都是一个歪心在走，虽然有功德，也是歪心的功德。
有人骂自己是好事
这个忍辱不嗔，《佛遗教经》上讲啊，要达到别人恶毒之骂，你能如饮甘露。我就忽发奇想，那天我跟演X师讲啊，我说回头你们搞一个活动，三五个人找出一个人来骂，专门骂别人，这个骂，好骂人的人，你就让他骂，他骂了他也过了瘾了，他骂完了知道自己骂得不对，那个被骂的人呢，就练如饮甘露，不嗔恨，你别笑啊，真是这样。演X师说，那不用找人了，我说谁啊？她说让圆J骂大家就可以了。其实，你们仔细想想看，这圆J骂你，你仔细想想看有没有私心？所以，她没有私心啊，你骂了，你真听进去了就如饮甘露啊，如饮甘露。
你们反观，也不能说圆J没有毛病，反观一下圆J这一段，很多人得到利益啊。演X师给我讲，原来啊，我总觉得圆J不给出家人留面子，现在啊，我觉得骂得对，骂得好。我们还有一位大德也给我讲啊，说圆J管得好，骂得好。说原先啊，圆J管得严，说没有一个人敢把这个腿仰八叉往前伸的，都规规矩矩的。这圆J一不管啊，好了，腿也伸出去了，头也耷下去了，笔也不写了，她还是骂骂管管好。就看这个骂你的人是个什么发心，其实呢，你也不用管发心，有人骂自己啊是好事，真是好事。
师父对随喜赞叹的体证
这随喜赞叹的功德太好了。我告诉大家，有一位大法师，在外边讲法的时候，把我臭骂得狗血喷头。这一个法师这样说人是非常不负责任的，是不是？人家骂我了以后啊，你说心里没有想法是假的，还是有点想法。然后我就想啊，不过人家给我一个教育，知道吧？我说千万不要说任何法师的坏话，任何法师讲法都有功德，你随喜他，是不是？还有一个，千万不要评价别的法门，你搞这个就说这个，不要说别的法门，说别的法门人家笑话你，知道吧？
然后最近我看网上发了一篇文章，说啊，净土宗以来有一个最大的冤案，说你们念佛都念错了，都是假念佛，说因为什么？因为你们都没明心见性，都是妄心在念，所以你们都是冤假错案。他说你没有明心见性，没有开悟，念什么佛啊？然后说这是最大的冤假错案，说这些人念佛都念错了。我一看哪位大德呀？人家讲《楞严经》的。唉哟，我说你这个水平高，楞严，首楞严三昧，是不是？你有资格评我们这个念佛人都念错了，都是冤假错案，我们不能说你这个《楞严经》讲错了，也不能讲你楞严法门搞错了，我们随喜赞叹你的功德。我就想啊，我们念佛人没有资格说人家修楞严定，修禅定修错了，不要讲这个话，随喜赞叹别人的功德，各有各的因缘。你这种念佛方法，你认为我这样念比较相应，你就这样念，不要讲别人念得不好，念得不对，各有各的因缘。这位大德对我进行人身攻击，把我的法说得一塌糊涂，说句老实话，我也没说啥，还是有点不以为然。
然后呢，我这段时间，我就听听各位大德怎么讲经说法的，我都听一听。我就把别人讲经说法的听了一下，我就随喜赞叹别人的好处，赞叹别人讲经讲得好，讲法讲得细，很认真，很恭敬，很细致，我就赞叹别人，赞叹别人。结果有一天打坐，我就进入境界了。进入什么境界呢？我就还在赞叹别人啊，我给别人在聊天，我就赞叹，哎呀，我说你讲法讲得太好了，讲得太精彩了。哎呀，我说这个讲法好累啊，我说你讲这么好你讲吧，我说我把我这些徒弟们都托付给你，我说我没有别的爱好，我就愿意带念佛，我带大家念佛就行了，你去讲吧。
这个境界出来之后啊，我大吃一惊，为什么呢？你看从这个境界来说，我对这个人有没有恨啊？丝毫的恨都没有，是不是？一丝一毫的恨都没有，我们随喜赞叹别人的功德，别人可以评判别人，那是别人的事，跟我没有关系，是不是？我是个好人呢，你说不坏，我是个坏人呢，你也捧不好，是不是这样？我对自己有数，我不在乎别人怎么说，所以他说就当没有说，我当没听见一样，我只随喜赞叹别人的功德，诶？最后境界里出现就对人家这么好。
我就深深地体会到啊，这个随喜赞叹，他就处在那个随喜赞叹的场能里边，这人的心性愉悦，是不是？如果你不是随喜赞叹，你就变成没有感恩心，只有挑刺的心，只有挑是非的心，只有看不惯的心，是不是？所以这个心性啊，都是你的心性所选，心性所造。
忍辱不嗔难，一个人能没有嗔心很难啊，所以有的时候如果有人能骂你，你一定要感恩别人，如果你能接受这种骂，你一定得大利益。（未完待续）
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