弟子：我想师父慈悲开示，弟子还有哪些方面的不足？阿弥陀佛
师父：你们大家都有一个特点，不把自己摆进去，不把自己想进去。老是问一些无聊的问题。你跟大家有什么不同啊？你听了半天怎么都没听进去啊？啊？！讲了这么久，都没有入你的心吗？怎么改你自己不知道吗？啊？！刚才开的药不是给你开的，都给别人开的是不是啊？(弟子插话：我知道，是给我开的，我想听一下师父怎么弄。)这个是这样啊。通宵念佛一定要自己的心力要用到，用到极处之后呢，还要再增加一点点心力。再增加一点点心力，再增加一点点心力。然后呢，只管念佛。念到后来东南西北不知道，同事不知道，家里不知道，老婆孩子全忘啦。这世界的什么事情都想不起来，让你想你也想不起来，只知道念佛。到哪都能入定，到哪都能念，念着念着就定，定在那就念，傻乎乎的，就知道念佛。再念到后来，逐渐不断的积累不断的积累，佛菩萨的加持力不断的增加不断的增加。然后，突然就豁然开朗，自得心开，大光明相显现。它是这样一个过程。噢，念到后来，越念越清醒，越念越自在，越念越没有想法，法喜充满，啊，法喜充满。越念越不困，越念越不累。这都是一个永不退转的心，永不懈怠的心，严格要求的心，一丝不苟的心的一个圆满的果报。所以开始的时候一定要严格要求，一定要严之又严，细之又细。
你们一定要把自己摆进来。讲了那么多，你要知道自己哪里不够。你打算怎么努力。你等于说了半天等于没说。“师父，我听了很受感动，我下决心，我一定发愿要成佛。那我怎么办呢？师父你给我开示一下。”哎呀，我都叫你们声大爷呀。我没有讽刺你的意思啊。给你们讲了那么多的东西，一个人最起码对号入座可以对号十条，可以找出自己十条的不足。从来不找自己的不足，也不找自己努力的方向，也不谈自己的感悟。就上来师父你给我开示一下，你看我怎么办。好像你跟大家有如何的不同，你不知道是哪个宇宙的材料做成的。不是这个地球人。心态都不端正。
弟子：阿弥陀佛，师父，有些话我不是说不说，不想说得那么开，因为自己呢感觉还不到位，不要乱说。
师父：不要说，不乱说是对的。这个尤其是女众。三分之二的功德让嘴巴给说没了，都嘚嘚没了。这嘴巴，身口意，嘴巴不是个好地方。嘴巴就是个关口，这个关口守住了，就守住三分之二的关口。所以清净语业，少说话，少讲话，不说话是重大的修行，这个非常不错。但是你讲了以后，你要讲啊，你要把自己摆进去啊！你们自己都把自己都摆不进去啊。这于明侠听了七次，给你们讲这么多，我总共打了一万五千字。一个小时十分钟，中间还有十几分钟念佛。实际上也就六十分钟，六十分钟讲了一万五千字。你看一分钟讲了多少字啊？啊？啊？两百多字。一分钟讲两百多字都不止，讲了一万五千字，给你们，诶，你们听完啦，好、恩、好，怎么办呢？师父你开示吧我该怎么办呢？哎哟，我都服了你们了。我自己口干舌渴讲了一上午，下午又来讲，讲完了，师父应该怎么办呢，你给我开示一下。我也不懂，我说你也给我开示一下，我怎么回答这个问题。
好哦，我不是说你，我是普遍来讲。修行，听了这个课以后一定要把自己摆进来，摆进来你才能得受用，不摆进来你不受用啊，知道吧。比如说于明侠讲放下，你一切的一切通通放下，你反思自己哪个东西放不下呀？你放下了哪些东西，哪些东西放不下啊？你要找呀。说一切来源你的心弱，那你就问问自己你的心弱还是强啊？哪里弱哪里强啊？信心不足，信心咋样不足啦？哪个地方不足啊？什么时候不足啊？那个时候能不能增加信心呢？这都要落到实处啊。自己要对号入座呀，都不入座，都不进去，都听热闹啊！修行我们现在给大家是一个交心的过程啊。我讲了那么多你们心交不了，白扯，真的白扯，真的白扯。
现在按道理应该教你们带你们学步法，训练你们音声。让每一个人去念喊，去喊，去念。喊出来。能喊出来不？啊，都要去训练。现在没时间训练你们。靠你们自己，自我训练。你们当中也没有人才愿意出来积极承担来训练。那只能这样。啊，好麻烦。一个人哪，如果能学会自学，学会自立，学会自己完成任务那很好教，很好带。哎呀，那时候师父给我说一句话，我至少受用一年。说两句话我至少受用一辈子。师父说的话就那么受用啊。可是我们，讲了这么多，可能讲的太多了，就不珍贵了，都不受用了。自己不受用，真的没有用。啊，这个一定要把自己摆进来啊，摆进来啊，摆进来！处处都是金子，你们怎么就捡不到呢？啊？也许你们都捡好了装在自己腰包里，偷着乐呢，那很好，阿弥陀佛。
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