我看到《善财五十三参》我就特意关注一下啊,这善财去参居士的时候,他顶不顶礼?我发现善财是恭敬顶礼,参居士的时候都恭敬顶礼啊,参长者,参优婆塞,参优婆夷都是恭敬顶礼。修行啊,没有出家在家之分别啊。如果你没有一个细致的心、深入的心、一个定心,你就会付出惨重的代价。所以我就说啊,修行要定下心来,要细要深,所以讲啊,不深入于法,不得法味啊。

修行啊,其实是好简单的事儿,但是简单里边要很深入,要很微细,要很定。大家最近步法有很大的提高,你们通过提高你就发现,你们吃不吃亏啊?跟了两年三年了才提高,亏不亏啊?是不是啊?你看步法改了以后,一样不一样啊?差别太大了。是不是啊?所以说,这个法好简单,就一句佛号念到底,可是简单里边有深入的东西,有细致的东西啊,你要真干哪!真干进去了以后,太得利益了我告诉你啊,你的因就是一句佛号,念!细致地念、深入地念、专注地念、持久地念、顽强地念、耐心地念,能够有免疫力什么都不管去念,这句佛号念到后来就念通了。如果你有求的心,那你就会陷入境界,这个求的心就会造出很多花样,造出很多云彩,遮住你呀,遮住你。

现在呢,客观地讲,我们的女众已经自立了、自强了,能够进入一个良性的循环,能学法、能深入、能实践。现在我没有要求通宵,每天晚上都有二三十个,多的时候有三十多个,少的时候有二十来个,在搞通宵。而且真能通宵,不是假的通宵,有这个水平搞通宵,诶,真的进入了甚深的境界,甚深三昧。你看看,孙悟空,《西游记》呀,去学艺呀,到了师父这儿学艺要勤快啊。你首先你都不勤快,那咋学法,咋得法呢?当然首先我赞叹,我们这里男众现在不少,有这么几十个男众在这里非常难得,能坚持下来。但是你们没有进入良性循环哪!你看,自己念佛能念进去,能深入进去,愿意听法,愿意实践,自己积极主动,这是起码的状态啊。也看不到你们积极主动就吃大亏啊,吃大亏了。你哪怕对一句大乘经典能够搞通了,那都不得了,那果报都不得了。你一句能搞透了,搞通了,你都有上品中生的资格,知道吧。实际上,你行法真能精进,真能实践在状态的话,真的都能走通,都能把十二部经典给走出来。那时候你的经典是走出来的,是佛菩萨加持给你的,经典完全通了,你就上品上生没有问题了,知道吧。

所以我们讲啊,深入于法,我们现在算进门了,但是我告诉你,你们的发心都不深,发心不够,发心要勇猛,发心要深入,发心要细致,发心要持久,发心要广大,发心要全面,要荷担如来的家业。这个心啊,修来修去都是修一个心。这个心,你没指到这儿,所以你就稀松,你就平常。心稀松平常了,你的心就往别处去,哪里去啊?是非、长短、埋怨、情绪、疑惑、无耐、烦躁、种种纠结,就都来了。你的心入不到道里边,就一定入得到魔里边去。你的情绪,你对周围环境的感受,你在感受当中纠缠不清、打转,都是被魔加持的结果,都是随顺习气、跟随脾气的结果,这里边就是真的两重天。入于海,入于法,你能安住,你没有时间看外面的东西,外面的任何东西也影响不了你。可是如果你不在法上,你就完蛋了。

所以讲啊,这都是自己的受用。男众呢,我们讲发心啊,要发大心啊,来到这儿以后,什么叫发大心啊?不管外边怎么变,不管外边是好还是坏,不管来了好人还是来了坏人,不管天下雨还是不下雨,不影响你的心叫大心啊。来了一个人你看不惯,你的心情就不好了,你叫大心吗?就不叫大心啊。自己情绪一来障碍你的心就改了,那不叫大心都是小心眼。发心要发大心,发什么大心呢?你们要知道,你们学法不是为自己学,是为众生学。我们现在有很多无形的众生也在跟着你们听法,跟着你们抄。法能改造人,所以你们学法呢,你们是起一个舞台的作用。这个道场能不能安住,非常关键的一点,就是无形众生能不能安住?无形众生安住了,那么道场就安住;无形众生不安住道场就不安住。要安众生,第一,要给它们安吃的,你们吃东西的时候要供养它们;第二,要学法,法能安众生的心。你不学法,众生不明理,它明理就好办了。这是第二,要安众生的心。第三,你们要积极地行法,功德回向给它们。当你们行法功德圆满的时候、光明显现的时候也就是众生得利益的时候。所以第三要行法,积极地行法、模范地行法。你们要知道你们学法,你们行法也是在安众生的心,是大做法界之佛事,广度无形之众生,不是自己的一件私事。想来就来,想念就念,想不念就不念。这是一件公事,是一件大事,是一件法事,是一件法界之事。所以要用这样的心来学法、来修行,以此之心来修行。另外你们要注意到,你们现在深入于法,把法融会贯通,然后深入实践,严格体证,然后和法完全融为一体,这就是一个法界盛事。

有科学家讲,如果这个世界有一万人,这个世界啊,有一万人,这一万人,就是这样大概算吧,如果这个世界总人口是一百亿人,一百亿人对应一万人,这一万人来行正法,这个世界的灾难就会减少很多很多,甚至像这种大地震,类似这样的灾难,我们都可以减少,甚至可以减弱。就是说如果这个世界有一万人真正能融于法来念佛的话,这个世界就能达到风调雨顺。你想想看啊,有念佛的地方和没念佛的地方真不一样。念佛的地方佛光一定注照,佛光注照的时候有一个功德力,当地的灾难皆悉停止啊。真正佛法光明显现、佛光注照的时候,饿鬼、地狱道的众生痛苦马上就没有了。饿鬼马上就不饿了,这些灾难都能停止。

 


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