师父：从使命的角度理解，从信的角度理解，都是最好的安排。这个安排还没有心开意解。那么为什么是最好的安排？是阿弥陀佛的（最好的安排）
演瑜师：这个可以，我们可以受用成是阿弥陀佛的安排。
师父：那这是,还是就是心没有开，直接受用，是没有心开的受用。
受用呢，分几种：第一种你信了。信受，就是你这个信呢，还没有就是内在的产生那种信，是指儿子对父亲的信，儿子对父亲的信，明白了吧。“我爸爸！”他是。儿子对爸爸的那种信，天生的那种信，他没有理由地信。还有就是心，这个心还没有开的那个信。
还有一个就是什么呢？你呢，对这个东西有迷惑，但是还是信。就是心有疑惑来受用。
还有一种是什么呢？假的当真的来信，他也会受用。
还有一种什么呢？心开了，真的信。
还有一种是什么呢？不是心开了。心完全在那个频道上，和那个频道共振了。就是说，你比如说大士神光，你说大士神光，你说看不见，我看不见它在。你这可以说是迷信。
那还有一种就是什么呢？你呢，因为就是说，就讲简单的啊，别讲那么细了。还有一种什么呢？你啊，确实相信一点疑惑都没有。那么，但是你还没有证得，没有证得。没到那个位置。
还有一种情况，就是什么呢，你证得了，就到那个频道上去共振了。
还有一个是什么？你完全在那个频道上，不是仅仅偶尔到此一游，而是完全到了那个频道上去，完全和那个频道相应，是同体共振啊。这个层次是不一样的。
那么好，那么为什么说是最好的安排？阿弥陀佛的安排。这里边还没有解啊。（演Y师：就是相信。）好，不错，鼓掌。
师父：是这样啊，简单来说啊，我们跟着刚才讲啊，为什么你要入心啊？阿弥陀佛在哪里？在你的心想处是不是啊？好，那么在你的心想处。那么阿弥陀佛加持你的时候，你呀正念现前，阿弥陀佛加持你的时候，是阿弥陀佛做主，还是你做主啊？（众：阿弥陀佛）是你做主，共振到阿弥陀佛做主的这个频道上去，实质上是阿弥陀佛在主导。是不是啊？但是，得以你正念现前为前提，是不是啊？你正念现前就是开关。对不对？那阿弥陀佛做主，那就是灯光。开关开了，灯光就亮了，开关不开，灯光不亮，开关本身不会发光。是不是啊？是这个意思。所以，你要知道是阿弥陀佛在做主，是不是啊？所以那你说，你在一心求道的时候，在般舟的时候，阿弥陀佛在不在？做主了没有？所以，那就是阿弥陀佛做的主。明白了没有？你这样来理解，心开了没有？心开了。就是内心生出一个真信出来。
所以，一切当然是阿弥陀佛的安排了。那么你们还记着说，你向菩萨祈求力量，菩萨给你困难，你克服了困难就有了力量。是不是啊？你向菩萨祈求智慧，菩萨给你示现业障，你突破了业障就拥有了智慧。是不是这样？所以，菩萨加持你，是按照最有利于你的成长的方式来加持你，不是最有利于你的感受来加持你，不是最随顺你的感受来加持你。明白了没有？所以，这个非常重要啊！
那么，我们讲所以一切的安排，都是阿弥陀佛在安排，只要你在道上，都是阿弥陀佛的安排。是不是啊？从这个意义上来讲，你就理解了，哦，你就心开意解。是不是啊？是不是一切都是阿弥陀佛的安排啊？一切的相是不是瑞相？你还有恐惧有害怕吗？通通没有了。是这样个意思啊。所以，我们讲呢，这是一切的安排都是阿弥陀佛的安排，都是瑞相，都是瑞相。好。
那么接下来啊，那么就大家讲了，我讲了这些事啊，大家听清楚了。那么接着再讲一个深刻的问题啊。那么刚才让大家呼吸念佛，往里边念，大家体会到微妙了，是不是？这就叫内动、暗动、妙动。内动、暗动、妙动，一种内在的专注。内动、暗动、妙动，还有相续不断绵绵不绝地动。记住啊！那么这个动是没有疑惑的心在动，是没有偷懒的心在动，是决定的心在动，是简单的心在安住。明白了没有？是这种动。
摘自《坚固无上心 随顺行大道 深入行法与学法》
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