那么，我们修行就是要修这个东西。我们修行的方法，我们的业障大不大？我们的业障大，习气多，毛病多，多得像多少啊？像大海水一样，是不是啊？像大海水一样那么多。有没有那么多啊？其实还不止。普贤菩萨说，这个业障如果有形有相，尽虚空遍法界不能容纳。是不是啊？那怎么样消除呢？能不能顿消啊？能不能一下把它全消掉啊？（众：不能）对，要渐消才有效。这盖房子能不能一下子把房子全盖起来？一定要一块砖一块砖，金刚工程，精品工程。明白了没有？不能偷心偷懒，就是豆腐渣。那这就是一个海水斗量的工程，就是这样一个海水斗量的一个工程，不是瞬间……那个大龙啊，他也不能一口气把海水吸干，是吧？他不是一个一口气把海水吸干的过程，它是一个海水斗量的过程。海水斗量，就是说阿弥陀佛妙在哪里？就用一句佛号能最大程度地灭除我们的业障，做到当下最大。是不是啊？
然后相续叫历经劫数，就叫相续最大。当下最大，相续最大，其志必果，这是果报最大。明白了没有？所以，有一个当下最大，有一个相续最大，有一个结果最大，那所以这个就叫历经劫数。
那就是大家呢，能不能安住当下最大的这个心，这个佛号，有没有最大程度地灭除了我们的业障啊？为什么？为什么？很简单，我不让你们思惟了啊。因为你这声佛号，念佛的时候，我问你佛用没用尽全力啊？你念这声佛号的时候，佛有没有用尽全力来加持你？（众：有）这就叫当下最大，是不是当下最大啊？所以你千万不要不安住啊！
所以记住啊！安住当下。所以这个佛光一直在照，这就是当下最妙，当下最大。历经劫数。什么叫历经劫数？是不是必须历经一劫又一劫啊？不是，是还是不是啊？既不是又是，你得有历经劫数的这个心理的准备。你看看啊，我问你啊，当下你念佛有一个尽此身，尽此身，就是啊穷尽此身。你这一辈子啊尽此身此辈，只要有时间你就抓住，只要有机会你就抓住，你不怕任何辛苦，不怕任何辛劳来念这个佛，是这样一个心地。这是一种心地啊。这叫金刚无漏，是不是啊？这叫应机，应现前的机，应此生此辈的机，就是历经劫数的心，一样不一样？一样的。这就是历经劫数的心。明白了没有？
你用一个历经劫数的心来做现前事，就叫历经劫数。它的结果怎么样？用不用历经劫数啊？就很快就圆满了。如果你不是一个历经劫数的心，你就想天怎么还不亮啊？怎么点还没到啊？这就是一个历经当下的心，历经几点几分的心，不是一个历经劫数的心。那这个，那么你现在你念佛的心，是一个什么心啊？啊哟，赶紧结束了，快点。是不是啊？然后我最近体力不好，我再吃点东西，是不是啊？我这个这人给我感受不好，我离他远点，等等等等啊，都是不是一个历经劫数的心，是一个侥幸、打折扣、对付、马虎、潦草度过当下的一个心，他不是一个历经劫数的心。所以，这两个心，果报一样不一样？
所以要记住啊，为什么说三大阿僧祇劫才能成佛？为什么要六度万行，在菩萨的六度万行当中来圆满我们的行持？很重要啊！一定要有一个历经劫数的心，尽未来际的心，用这个心来做现前事，就是尽未来际的果报，非常重要啊！非常妙，妙不妙啊？
所以你的心发到位了，果报就会到位。心没发到位，你就亏死了。你老是现前心来做现前事，亏不亏啊？亏大了。是一个历经劫数的心，尽未来际的心来做现前事，就有了尽未来际，历经劫数的果报，妙不妙啊！是这样啊。所以，这个心非常重要，要有一个克服任何难题的金刚心，非常重要啊！
那么心到位了果报必然到位，必然圆满。就像抄写。抄写这件事，如果你对法充满无比的恭敬，如果你想把法印到自己的心里边去，融到自己的血里边去，融到自己的骨髓里边去，然后你把这个法完全融为一体，用这个心来抄法。好不好啊？来清理自己的知见，抄法的过程就是真正洗心，洗涤心灵、洗涤尘垢的一个过程，记住了没有？这个可不能来快的啊，马虎心这可不行啊。小演Y师记住了没有？要洗得干干净净，不要马虎潦草，好不好啊？阿弥陀佛！
好，那么如果你是一个历经劫数的心，无所畏惧的心，精益求精的心，历经劫数，安住当下的心，那么你去这样念佛，这个效果才能出来，出来。要抓住一切可能利用的机会，是这样啊。好，善x菩萨，善L菩萨听懂了没有？在吧？听懂了啊。一定要严格要求自己。
摘自《坚固无上心随顺行大道深入行法与学法》
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