居士：这声佛号当在昏沉的时候，就是当昏沉的时候感觉特别痛苦，我是把它分成两种，小的昏沉和大的昏沉。这个小的就是可以通过这个方便法，跳啊或者大声念可以过去。大的昏沉那就是靠这个佛号来解决。不管是小的还是大的，我都觉得这昏沉是非常难受的，有一种受煎熬的感觉。是不是可以这样理解，你在受承受这痛苦的时候也是在现业还有消业，不知道理解对不？
师父：这个问题提得太好了，鼓掌。今天早晨我就想说这个，没说。就是说，你们想想看啊，小昏沉，大昏沉。其实你要首先，我就讲关口啊，你要学会——首先，你要学会坚持的精神，不折不扣，一丝不苟念佛，你要有坚持的精神。其次，你要有不讨厌，不回避昏沉的心。
你刚才讲的，尤其是在大昏沉里边，你觉得你有点讨厌心，有点回避的心。真正的心是什么呢？我只管念，高兴地念，有希望念，没有希望我也是念，所有的希望都在这个念上，不在别的地方。所有的希望，都在这个念上不在别的地方，我压根就没想采取别的办法。知道吧？都在这个心上，用这个金刚之心来念佛。可是昏沉依然穿不过，我依然在念，依然穿不过；依然穿不过，依然在念；依然念，还是穿不过；穿不过，还在念。结局怎么样？念、念、念、昏掉了，昏掉了，是不是啊？念昏掉了。可是昏掉了，在清醒的刹那你在干啥？还在念。是不是还在念？这就叫消除业障，这就叫穿透业障，这就叫消融业障，穿越业障，这个关必须过的。难受，没有关系，如果难受点就过了关了，代价大不大啊？
居士：不大。
师父：不大呀！嗯，为什么不能接受难受呢？不想接受难受，难受了还想叫一叫，这就是你的心地啊，也是我们大家的心地，是不是啊？要想成佛难受点都不行？难受还要上来摆摆资格我难受了，是不是啊？煎熬，煎熬还是个事吗？煎熬是不是个事啊？那可不好说呀，如果煎熬能成佛的话，你愿不愿被煎熬啊？
居士：愿意。
师父：你煎熬的时候在不在成佛？就在成佛呀，对不对？你不要认为全是花前月下呀，是不是啊？那是你的幻想，煎什么熬什么？你不还是你啊，你损失啥啦？一根汗毛都没丢！可是你就认为煎熬了，熬人哪！这是你在自己骗自己，你的受用，是不是啊？煎什么熬什么，你汗毛都没有丢一个，谁煎你啦谁熬你啦？你是拿着汗毛当令箭，没有汗毛你也当令箭。你汗毛也没损失，是不是啊？你就感受难过，你说煎熬啦不行啦，算个啥！是不是啊？转换自己的知见哪，我们不是在这儿花前月下，不是在这喝酒，我们是来修行，对不对？（众：对。）寂寞一点、烦躁一点、无聊一点、煎熬一点，小菜一碟。死不了人对不对？（众：对。）
要准备付这个代价，不要一想着这煎熬啊不好玩回家睡觉；这儿天冷了不舒服，回家多舒服；是吧，这儿人多了回家舒服。要准备付代价。你把这个当作代价，当作投入，当作投资，当作资本来使用就好了啊。其实没有关系啊，哎呀，我这身体强着呢，是不是啊？煎熬也无可奈何，奈何不了我们，对不对？真奈何不了我们，是不是啊？所以你看清楚，准备接受代价。昏沉确实是业障，你只要有一个不管昏沉的心，在昏沉当中只管念佛的心，不逃避昏沉的心，不管昏沉的心，在昏沉当中只管念佛的心，你就一定能穿越昏沉。还有一个你说的不怕煎熬的心，让它烤呗，是不是啊？没有关系。噢，好不好？（众：好。）
阿弥陀佛。
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