师父：按道理来讲，大家注意要破时间相。这里是这样，通宵念佛的必要性在于只有通宵念佛相续的时间（在）一天当中是最长的，你从七点念到第二天早上十一点，可以念十六个小时，念到七点钟可以念十二个小时。念佛是相续成就，一丝不苟、不折不扣关键在于相续时间的长短。
按道理来讲，如果讲你每天休息三小时，最好是晚上休息，不要下午休息，这是对的。因为晚上确实属于休息的时间，你休息得比较好。那以前为什么你晚上休息得比较好呢？是因为你困得不行了，你去睡了三小时，这三小时是雪中送炭，是非常解渴、解用的。那么你现在为什么下午（睡过头），下午没人管，你不严格要求自己。所以严格要求自己是一个法宝，你不要求自己很麻烦，要求自己就可以控制三小时或者俩小时或者一小时。
其次来讲，关键要度掉我们想睡觉的心，那么想睡觉的心度不掉，这个心会造作很多故事。那么刚才你讲的故事就是这个想睡觉的心所造的故事，你白天已经睡了三个小时、四个小时，甚至五个小时，晚上不应该困了。困也是形式的、表面的，可是你依然觉得受不了。受不了是因为你有一个想睡觉的心，这个心所造作的，你有一个必须要睡一觉的心。
弟子：那怎么把这个心给度掉呢？
师父：因为你始终有一个没有睡够的心，在你必须要睡觉的时候，你要化解一下，一觉醒就睡够了。你不能指望着反复睡好多觉，这个知见要立起来，一觉醒就已足矣。不能一觉了还不醒，两觉；两觉还不醒，三觉，当然越睡越糊涂。如果一觉醒，你不会那么糊涂，虽然也会难过，但是难过之后还是比较清醒。所以要有一觉醒或者一坐觉的念，非常重要。如果你非要睡不可，那么就要有个过渡的办法。但是你必须训练每周的三天四夜，每周的三天四夜才能度你这个要睡觉的心，念佛念好了，自然可以度你睡觉的心。
目前我们的通宵念佛是为了增加大家相续不断念佛的能力，主题是这个。所以我们围绕这样的主题来展开的，就把睡觉的时间往后挪。往后挪的意思是什么呢？你要有少欲知足的心，你吃过午饭以后睡一觉，要一觉醒。你不一觉醒的话，你怎么睡都睡不够，越睡越睡不够。
换句话说，好比你养个狮子，然后你喂它点吃的，只要饿不死就行，你不用养得多肥多壮，养肥养壮很难的，但是养得饿不死是很容易的。那么现在就是我们要求自己可以睡一下，要想睡饱，要想睡够是不可能的，少欲知足。因此少欲知足之心，才能适应这种生活方式。老想睡个饱、睡个够那是不可能的，那是要出问题的。那么要想睡饱、想睡够的那个心不是一个知足的心，那个心是不行的，那个心要出问题的。那么为什么你晚上还会困得不行，那就是一个想睡觉的心所造作的。你有一个坚持得受不了的心，所以你必须要去睡觉，是这个心没有度掉。你要度掉这个心才行。
那么现在情况对你而言，通宵念佛很重要。我看你姿势还不错，音声也不错，那么你关键是心力要坚强，通宵念佛念更长的时间，不折不扣，一丝不苟。然后中午睡觉的时候要养成习惯一觉醒，不困不要睡，要睡就一觉醒，要不就不睡。长年皆往，慢慢慢慢，你的睡觉的意念就越来越淡、越来越弱、越来越淡，就很容易过关。只有这样，慢慢慢慢训练可以破掉一个你特别想睡觉的心，把这个想睡觉的心度掉了以后，你才能渐入佳境。阿弥陀佛。
摘自《破时间相》
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