◎ 昏沉来了之后不能生反抗心、对抗的心、讨厌的心。因为我们昏沉来了之后，第一是逃避，第二是烦躁。逃避、烦躁、无奈，这是我们的心，然后随时随地准备当逃兵，这就是我们的心态啊。
◎ 何为过昏沉关呢？就是说你昏沉的时候还能念佛。
◎ 他心里想着念佛就可以。那么我给你讲什么标准啊，打比方说，这个人念着佛、念着佛念昏沉了，比方说，昏了。只要你给他弹下指，他马上就佛号起来；或者你在跟前念一下“阿弥陀佛”，他就念“阿弥陀佛”；或者只要他打个盹，他马上念佛，这也是一百分。
◎ 昏沉不昏沉并不重要，昏沉的时候你能系心不乱，你能信心不退、系心不乱，只有一个念，是想念佛的念，这就是一百分。但是昏沉的时候有的人是没念的，没念没有关系，有念就是“阿弥陀佛”就可以了。你只要有念是阿弥陀佛，那没念也是阿弥陀佛，没念叫不念而念。
◎ 你只要做到一心在念这个佛，从来不生退心，从来不生烦躁心。
◎ 这个念到底的决心，永不退转的决心，这个心地就叫定心，就叫不急不躁心，就叫定心、不慌不忙的心。
◎ 你有这样的心智，这样的心态以后，你的重点就是系心不乱，把心系在阿弥陀佛身上，你是死念活念。
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