第二块，看啊，其国众生，常以二食，一者法喜食，二者禅悦食。法喜，禅悦能不能饱肚子啊？能不能？（众：能）真的能饱肚子。你高兴的时候想不想吃饭？不想吃饭。是不是？一样的道理。所以，这个法喜食和禅悦食是真的食品，是真的，是真实的。
所以第二个，你怎么样超越这个色呢？就在于你能不能真的受到法喜，真的充满法喜，真的禅悦为食。哎，那么我读到这儿的时候，突然我就想人干嘛吃饭呢？你有没有法喜啊？有。能不能把法喜坚固、强化坚固啊？能。禅悦一样。我说我这么多法喜，这多么禅悦，我也肚子不饿啊，我干嘛要吃饭呢？就从那儿，一下子，那时候，人真的不想吃饭，真的很精神。常常六天七天不吃饭，但是不吃饭的时候呢，这个体内啊，胃里边的一些，它在最后儿的时刻，它就会释放很多那个难闻的味道，最主要呢，我想修行也不是修不吃饭，也不计较这个东西。
注意啊，昨天演Z师给大家分享，这个水煮菜、不吃饭，只是一个方便，可千万不能当做目标，当目标就错了。我们般舟行人特别注意，不是要补充营养，要有一点营养。你看看现在，尤其是以前，我们每天踏般舟、喊般舟，踏般舟、喊般舟都需要能量的补充。可是大家呢，都日中一食，其实日中一食够不够呢？也够，也够。所以我们需要补充一定的能量。但是，是啊，少欲知足，所以这个水煮菜还有断食，只是一个小小的方便，体证的方便，可不能当主食，不能每次都用，更不能对所有人都用。这个是非常麻烦的。尤其是，如果过度地使用，最后能把人摧毁掉，能把人摧毁掉。
还有七天八夜如果你能进入状态，没问题；如果你不进入状态，你要硬坚持会怎么样？对身体极大的毁害，毁坏到什么程度？你七年八年未必能补得回来。所以这个断食啊，它也是两刃剑，用不好能把你害死，能把你害死。
还有的以断食来疗病，很可笑。断食，一断断几十天，甚至断一个月，俩月，为什么？就想断食治病，想把那个病给饿死。我说你饿到最后怎么样？躺在床上饿得死去活来，结果断完食怎么样？你知道，天天吃什么你知道吗？天天吃蛋白粉，有用吗？没有用。
还有的人，别出心裁，只吃生的，不吃熟的，也是一种疗法。我就告诉他，你这个身体断食断成这样德行，天天只喝蛋白粉，然后又要吃生食，这一顿饭要吃四个小时，要嚼几百下，左嚼右嚼。我说你们干啥？我们在吃饭呢。我说怎么还没吃完？他说我们一顿饭要吃四个小时。这日中一食，这日中四小时食。哎呦，结果你说说……
然后说健康，健康不健康啊？这个人心理已经不健康了，是不是啊？最后儿我说你看看，你们吃生食必然吃得黄皮寡瘦，黑不溜秋，是吧？因为你这个体，它就是一个吃熟食的一个体，对不对？你偏偏反其道而行之，吃生食，骗人吗不是？所以最后肯定，最后把意志力熬垮，从最精进修行的人变成一个最不精进的人，最怕苦的人。然后再一转弯，就变成一个最贪钱的人，最贪钱的人。最后都是这样啊。
所以，我就讲如果像你们现在，那么你们现在，很多人已经体会到禅悦为食，法喜为食的喜悦。你们念佛念的高兴的时候想吃饭吗？早饭不想吃，午饭也不想吃，是不是啊？因为到吃午饭的时候饿了没有？根本不饿，骗骗自己还得吃点饭，有亏欠心啊。
所以，我给你讲啊，怎么度淫欲心？你能把吃饭，多吃的心，尤其是女众啊，你能把零食断掉，你能日中一食，你甚至能日中半食，你的淫欲心绝对淡得不得了。其实你要把过饮食关，当做过淫欲关来过，你就必定很容易修成，明白了没有？因为当你能够做到日中半食的时候，你对这个身体的操控能力啊就极强。淫欲的事，一想一念就过了，一念就过了。尤其是吃素食，那心会非常清净，非常淡，甚至不会有这种冲动，是这样啊。
我看到这一段，法喜食，禅悦食，哇，是啊，我这么多法喜，这么多禅悦，我吃饭干啥？想男女干啥？真正的超越，当你真正法喜为食，禅悦为食到一定程度的时候，淫欲的心自然就断掉了。
摘自《妙法总持不动色》
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