你对当下的这句佛号就具有无上的、不可替代的圆满的信心、决定的信心。你没有疑惑，一丝一毫的疑惑都没有，不再疑惑。对你当下，你就是傻人傻念这声佛号，能不能成就？决定能成就。然后你就去做这件事，其他事什么都不管。那么这个心，是一个决定心，是一个当下心，是一个安住的心，是一个超越时间相、空间相、佛法的知见相，还有未来相、过去相、五欲六尘相、诸法见解相，一切一切相，超越这些相，就当下一个相——老实相、简单相、相续相、傻相、没有疑惑相，你就这样去念，不可替代相，你给我啥，我也不去换。对不对？失去什么都无所谓，发生什么都无所谓。你们无论如何看我怎么样，无所谓。那么这叫决定信心，这叫安住不动如山，这叫当下。
你们能把握这个当下心、当下的相、当下的行，这叫当下圆满、当下究竟。当下圆满，当下究竟，当下圆融。这个当下你搞对了，你就OK了。
然后当你遇到懈怠的时候，能把握这个当下；遇到懒惰、放逸的时候，能把握这个当下；当你遇到各种诱惑的时候，能把握这个当下；当你疲惫的时候，能把握这个当下。一切处一切时一切空间一切地点、一切事件当中、一起环境当中、一切他人的状态当中，都能把握住这个当下，这叫当下的实相。
你那个内心修清净了，外面什么东西都挂不住了，这叫消业障。
不要把自己看得很差，你有觉性、有觉悟、能够践行，就OK。如果你不能觉悟、不能践行，你只有习性，那你就是万劫不复，那就真是垃圾。
我念着佛，就是入法界流；念着佛，就是汇法界海；念着佛，就是和阿弥陀佛感应道交；念着佛，就是在这世界上做最正确的事、最重要的事。别人讲不讲没关系，有没有感受没关系，有没有遗憾没关系，有没有妄想没关系，有没有自在没关系，你心里受用，就是一百分。
不需要去感受到才受用，不需要别人表扬才受用，你当下受用。你只要念这声佛号，阿弥陀佛一定能管你，阿弥陀佛一定管你，一定能管你，一定把你管到极乐世界去。那你就念就完了嘛，还绕什么弯子呢？这叫决定信心，这叫决定的受用。
你有习性，你在习性中完成你的当下行；有脾气，在脾气当中完成你当下行；你还有五欲六尘，你就在五欲六尘当中完成你的当下行。你的当下行圆满了，你的心就圆满了。
摘自：《当下心当下行》
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