师父：其实，外边的一切，你都必须接受，你分别就是妄想。你明白了没有？你比如，你的父母，好，你也接受，在好中念佛；坏，你也接受，在坏中念佛；不好不坏你也接受，在不好不坏中念佛。其实，你能分别吗？你非要分别，“我母亲怎么这样，我父亲为什么这样，你们怎么就不能好点，你们起码不能这样，起码不能那样……”这是你的分别心，是你的分别心在障碍自己，不是他们在障碍你。
因为什么？他好也好，坏也好，其实并不能障碍你，是你被他们障碍了，明白了没有？比方说，你父母老说：“怎么这么大了，还不找对象？”你呀，你心里有数，他就障碍不了你，是不是这样？你说，“这父母老讲，我是不是该找个对象了？”是你自己没有立场，你有立场就不会障碍，你没有立场就会被障碍，懂了没有？俗话说，“不变随缘。”你有一个不变的心，你有一个决定的心，去随顺各种缘起、各种缘分，就不会迷，因为你知道这是逢场作戏、要演个戏而已。懂了吗？
居士：懂了。师父，现在讲我懂了，我回去，家里面那些（问题），今天来的时候，我还能不能懂，我就不敢保证。
师父：最起码你心上懂了嘛，你心上懂了，你心上要不懂，就是个迷惑蛋，懂了才可能不迷惑，是不是？这是其一。
其二，要想灭除你的淫欲之心，要忏悔业障。忏悔什么？其实淫心，起心动念都不对的。一个念都会产生因果，念念都会产生因果。那地狱里边的铁床地狱，为什么在铁床上一日一夜万死万生？就是你现在一个淫欲之念，将来都要死一次，方便说，明白那意思吧。那么你要忏悔，比如说，你有没有看过黄色的小说？有没有看过那些那叫啥来着？那种黄片，或者那个图之类的，这类东西。再比方说，你看，女人之间，如果讲那些淫欲的事、讲房事，讲一次房事，她就要减岁一年，或者是减福报多少多少，这是有定律的。知道吧，她讲这个东西都有因果的，明白了没有？你想想看，如果你没受这个世间的沾染，你就不会有淫欲之心，不会编故事。你啥也不懂，啥也不知道，会编什么故事呢？
你要忏悔这些东西，虽然现在你没找男人，没有结婚，有没有谈过恋爱？谈恋爱的时候，有没有什么不轨的举动？有没有动过些什么念头？或者有没有喜欢过哪个男人？等等这些东西，一系列的东西，忏悔这方面的事儿，忏悔得清净。
居士：那师父，忏悔要不要见好相呢？还是说忏悔了就放下不管了？
师父：忏悔了，就是要至诚恳切去忏悔，不要老念忏悔，老念忏悔也不对的。但只要你至诚恳切，肯定会见好相，你只管至诚恳切否，不要管有没有好相。如果你管有好相，你就是为了好相去忏悔， 首先就不至诚、不恳切，明白了没有？
你要自己在佛前求忏悔，这个很微细的。忏悔自己暗恋过哪个男孩子没有？你不要笑，我讲的是这样，忏悔有没有喜欢过哪个大款？忏悔有没有喜欢过哪个影星，是不是？忏悔自己看没看过这些片子？忏悔看没看过这些小说？尤其是那些非常龌龊的一些东西，因为好奇。
男女都是正常的，不是说犯这个错误是正常的，不是正常的，犯是必然的，但是你要忏悔，忏悔清净了。还有一个，像这些东西，如果你能把这个忏悔了，你忏悔得越彻底，就等于从心里边挖垃圾一样，心里边垃圾都挖出来了，以后逐渐就无生法忍了，这淫欲心就不会生出来了，知道吧？
因为忏悔是灭罪最快的，忏悔是最快的。第一个，你挖根；第二个，来了以后你不要理。你要知道自己不是那纯牌、纯净的那个啥啥啥。那么这样子去弄，把这个去弄了以后，然后，第三，你要从理性上去观，这个淫欲心能得到什么？你身体能得到吗？
我讲个笑话，这个太搞笑了。我们这儿有个法师，冤亲债主找来了。有一个人见了这个法师以后，就非常欢喜他。有一天，就附在另外一个男孩子身上，来找他，然后我们的法师就给我打电话，打电话找我了。他说，师父，这个人要要我的命、要这个男孩子的命怎么办？我说你把电话给他，叫他跟我说。我说，菩萨你想什么？他说，我要某某。我说，你要他什么？我要他的心，我要他的肉，我要他的一切。我说，你为什么要他的心？要他的一切？（他说）他太帅了。我讲的这个是原话叙，我说，好啊。（他说）你把他还给我。我说，好。他现在在我这儿？还是在你那儿？他说，在我这儿。我说，我还你什么？他说，你耍我。我说，好，退一步来讲，我不拦他。你要他的心，你要他的肉，你要他的一切，很简单，你不是会附体吗？你附上他不就完了吗？他说，他是出家人，我附不上去。他要找我算账，我说，好办。我说，你附不上去，现在让我帮你，是不是？我说，可以。你先告诉我，你想让我怎么做？他说，你要把他的心、他的肉、他的一切都给我。我说，好，我现在给你，我现在给了你了，我问你，是这个小孩子得了还是你得了？是小孩儿的身体得了？还是你得了？他说，我赖在他身上不走。赖在他身上不走，我说，他的身体也不是你的，你得到什么了？他的心、他的肉、他的灵、他的一切，你得到什么了？实无所得。得到什么了？对不对，你得不到哇。他是个人，你是个非人，你能得到什么？你就是为了这一念坚固的妄想，你喜欢他不行，你想得到他，为这妄想的执著，你现在搞这出戏，这出戏有没有结局？没有。他说，那怎么办？你告诉我怎么办？我说你想得到他吗？他说我想得到他。我说很好办，你来找师父修行。他说你不要骗我。我说我把你搞到我身边，我有什么好处？我骗你干啥？是不是？
我能得到你啥？我说，听我声音，我会骗你吗？他说那倒不会。我说，那你来修行，修行了，你念阿弥陀佛，我送你到极乐世界，到极乐世界有五眼六通，你想找谁找谁，想啥时候找啥时候找，你想知道他，想到那儿到那儿。(他说)真的吗？我说真的。所以说，你就听我的，到我这儿来修行，不要在那捣乱了，没有用。他就过来了。就讲这人的执著妄想，你看，好笑不好笑。
那你想想看，这个淫欲之心，我问你，你要看清楚，淫欲之意、淫欲之心，你能得到啥？是这个身体得到？还是你的心得到？
居士：我什么也得不到。
师父：一旦真的有一天，你想到什么也得不到，你就懒得去想了。
你想想，你太荒唐了，这个人就做这个事，你说荒唐不荒唐，太愚痴了，这个事情，是不是荒唐？得到的只是造业，是不是得到的只是造业？只是罪恶，只是造业，除了罪恶和造业之外，什么也得不到，再就是被别人笑话，再就是不仅是造业，而且还会作为一个新的缘起，引起无穷无尽的祸害。
居士：是的，是生死轮回根本，再去投胎，障碍自己往生到西方极乐世界。
师父：那你还想不？
居士：不想，白天我不想，晚上睡着了，出现在梦境里面。
师父：晚上谁想？
居士：做不了主，师父，梦境里边做不了主，就被它打败了。
师父：这又是你的知见。只要你白天做得了主，逐渐晚上就做得了主，明白了没有？你要记住，你要破除时间相，破除了时间相，白天能做主，只要你想做主，只要你决定做主，未来你必定做主，你不要着急。那我问你，梦里杀人是不是杀人？
居士：我没有杀，不是真杀。
师父：梦里杀人不是杀人嘛，你为什么你把梦里杀人当杀人看呢？
居士：脑袋转不过弯呗。
师父：那你就看破了，就无所谓了。做梦的不是我，爱梦啥梦去，你不随顺它，明白了吗？
居士：好的，我今天信心又更坚固一点了，不然老是挂碍。
师父：因为什么呢？因为你这个淫欲心，过去有种子，你现在灭不掉，你身心不平衡，其实是身心不平衡。不平衡，它冒够了，你不理它，它就不冒了，自然就不冒了。明白了没有？
你不能指望它不冒，也不能指望它没冒完，它就不冒了。
居士：对的，师父说得是对的。
师父：你去冒去，冒完了拉倒，就这么回事儿。
居士：真的很感恩师父，因为这个一直是我修学方面的一个障碍，我发现每一次自己精进用功之后，在梦境里边，出一些这种境界。
师父：因为什么？还有，我跟你讲，你怕出现这件事的心，也是有求之心。有求之心就会被魔所利用。知道了吧。因为修行人，魔王就会来障碍你，这是其一。其二，你越是怕的事情，哪壶不开提哪壶，它越会出现。明白了没有？
居士：明白了。
师父：你放下它了，它就解决了，不放下它，就解决不了。听懂这句话了没有？
居士：听懂了。
师父：好多东西，你放不下，它才会一而再地麻烦你，放下了，也就没戏了。就像我刚才讲的，那个男人来找你了，你就干脆给他撂一句话，“你不要找我，我们没有节目。”第一次是这样，第二次还是这样，第三次还是这样，以后就没有结果了。你不要跟他解释，“不是我瞧不起你，你不要没有自尊心。”
我是讲这个道理，明白了没有？狂心不歇，故事不断。狂心顿歇，歇即菩提。明白了没有？
居士：明白了。反正我从三个方面做，一、发自内心忏悔，忏悔完了以后，不理它。它来了，要来不来，拉倒，来了我也不管理，反正就是这样。平时我自己不打这些念头，慢慢慢慢它就消了。
师父：对，就是这样子，道理一样的。
居士：师父，我不好意思，一来就跟你说这些事情，但是我觉得难得见到师父一次，有些困难、有些问题一定是要跟师父打开心，该说啥说啥，事无不可对人言嘛，就也很直接跟师父说了。
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