◎ 为什么叫你大力踏？为什么强调大力踏？你不大力踏，你找不到味道。因为你没有做到过位。做到位了，才能明了气脉运行的线路。要做到位了才可以，没做到位永远是软的、趴的。要做到位。做到位，然后你就得意而忘形。那么，形到位，意到位，才是真的到位。意到位，形到位，形意是一合相。
◎ 这个步法只是为我们念佛——全身心念佛服务的，不是要完成步法。
◎ 看样子是轻飘飘地砸下去，其实是实实在在地夯下去，牵一发而动全身的感觉。
◎ 这个气脉牵一发而动全身。
◎ 最奥妙的地方在哪里？你等于是啊，你用意观照自己的气提起来，身体提起来。
◎ 你提起来的时候是个不平衡态，绝对的不平衡态；落下去的时候你只要找到那个平衡的点踩下去，夯下去，“阿！”牵一发而动全身。
◎ 你身体提起来，气提起来，“阿！”有个夯下去，用这个气夯下去的感觉。
◎ 最后是什么呢？减少任何形体的动作，减少任何毛边边、毛刺的成分，“得意忘形”，直取其意。
◎ 声音，气脉的运行，全部符合刚才讲的规矩，全部在里边运行，全部得其意、忘其形，甚至不用形体的动作，甚至只用形体的四分之一、五分之一的动作来实现这个全身心一合相共振来念佛。这叫节点共振。
◎ 你自己臭美，不要怕臭美。只有得意忘形、臭美的时候才能唱出感觉。臭美完了以后你把那个杂碎去掉一点，最后剩下最简单的，“得意忘形”，守其意忘其形。
◎ 把这个意抓住了，才能什么呢？不作意，不费劲。不作意，不费劲，自然而然。才能达到这个标准。
◎ 最后得了意以后，那个意念的意也要给它轻置化，不要重。就是把它能放到最轻、最低、最轻、最自然、最悠闲自在的程度，不作意。
◎ 你和正常人一样，但是内涵完全不一样，你这个气是往下沉的。
◎ 最奥妙的是，你这个气脉是往下沉的；更加奥妙的是，你这个气脉打到底又能弹回来；那么最最奥妙的是，你的脚能够向下这么一踏，向上这么微微一抬，一踏，就是个开关，就是个发动机，就把丹田气给你源源不断地输送来了。
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