用真诚心、至诚心、悔恨心、永不再造的心，克诚披露，求哀忏悔，常得清凉，常得自在。真忏悔出来以后，心里很痛快、很舒畅。
所以，为什么一个人要生下劣想？生下劣想就容易忏悔，生谦卑想就容易忏悔，就破自己的名利心，破自己的表现欲。知道吧。其实一个人，把自己看得越低，越利于修行。越是有虚荣心、表现欲、越有自己这个“我要别人瞧得起”的心，你越完蛋。越遮盖自己、越收集垃圾、越舍不得倒垃圾，怕别人说自己的笑话，最终自己受害。
这个烦恼习气，你们要有理智来觉照、来观照、来清除。都是为烦恼所困、为烦恼所擒，然后自己当不了家、做不了主。还有一个，你恼害众生，你看，你不选择利益现前大众，肯定就会被烦恼习气所困，恼害现前大众。
你一恼害现前大众，你就打开了这个魔王的频道、魔事的频道，得魔力加持摄受。然后，你就失去了一切大众对你的加持力，变成了一切大众对你的恼害力。你看这个差别，一正一反差别大不大？太大了。所以，忏悔自己的烦恼习气，发愿永远不再随顺烦恼习气，永远约束自己、要求自己。
为什么要戒行，记住“以戒为师”呢？戒，尤其是出家人，强调要“戒”，在家人强调要“舍”。出家人有资格来学如来的戒，你能通过如来的戒，来识得如来的心。你要知道如来怎么做的，每一个细节怎么做的，像你们学了几百条，你知道如来怎么做的，你照猫画虎去做，你就知道如来怎么想的，那么你就有戒法。
戒法是“摄心为戒”，戒你的心。戒你什么心？就是你要有一个少欲知足的心，要有一个约束自己的心，要有一个管制自己、不是放逸自己的心。这是一个总的心法，非常重要。你能约束自己、你能不恼害别人、你能要对别人有利，你有这样的心地去统率自己的行为，你就能减少很多的缘起、很多的障碍，降伏众多的魔障和烦恼的习气，是这样的。
所以说，我们，尤其是女众，好多都是任性、骄纵。知道吧？发脾气，随便发脾气，任性，这些都是对你们来讲是非常艰巨的任务，一定要克服烦恼习气。烦恼习气太可怕了，太可怕，阿弥陀佛。
因为，你昏沉，你看演Z师讲的，你有那么多的知见、那么多的烦恼习气，你这个人不点都着，何况好像人家点。人家点，是因为你有这个被点的因，你这个人遇到什么缘起都烦恼，这都是你自己，那你怎么能不昏沉呢？你生一个恼的念，——我跟你讲，嗔心最坏你功德，最损耗你的能量。明白了没有？（答：知道）你看，你的能量都被耗掉了，信心能够产生能量，知道吧。
为什么昏沉？你不昏沉才奇怪呢，那斗争心那么强，斗争的缘那么多，那个斗争的故事又那么多，层出无尽，你说你不累才奇怪。所以说，你能忏悔，为什么忏悔消除业障？
实际上，说白了，我们为什么有种种业障，是因为我们的心不老实，是不是心不老实？我还是讲，我们的心不老实是什么意思？我还是开玩笑讲，你去掉一个最高分，去掉一个最低分，我们的心，永远是落在最高分上，落在最低分上。落最高分上，你看，你老找不见最高分，就烦恼了，是不是？你那最高分其实一直存在。
你看这个人也不对，不符合最高分；他这个事儿也不对，不符合最高分；看环境不对，也不符合最高分，然后，你发现的都是最低分，你怨、恨、恼、怒、烦全部生出来了。什么叫“应无所住而生其心”？你的心都有住，住在最高分上，住在最低分上，结果你这个标准一出来，你就烦恼重重。
你把那个最高分打掉，把那个最低分打掉，你就是一个实实在在的心地。是不是？人来了就是受业报的，就像你说的，就是来受委屈的。对不对，你把委屈受完了，业报完了，业就了了。你委屈受的时候，你能把佛号提起来，就做成功德了，就做成佛事了。是不是这样？
所以就说你的心都不落实地，要不在天上，要不在地狱里边。是不是？在天上，你老觉得人家不对劲儿，老觉得自己怎么老是也不对劲儿，是不是，整个都是不对劲儿。不对劲儿到极点，就在地狱里嗔恨，恨哪，怨哪。是不是？
所以，这都是你不会用你的心，你的心被别人绑架了，心甘情愿、自觉自愿地给绑架了。你老喜欢最高分，老讨厌最低分，就是要不被最高分抓住，要不被最低分绑架，永远没有找到真实的自己。因为你的境、你的缘、你的身体，既不在最高的状态，也不在最低的状态，你的身心是分离的，本身就是个精神病，是不是精神病？是这样。
你要把自己做下劣想，你就知道了，自己真的是好多病啊，忏悔吧。一个人真敢承认自己是精神病人就了不起，承认了就消除了。是不是。你看很多人都说我是精神病，人家背后都说我是精神病咋办？
弟子：我进入佛门，不在乎别人怎么说我，只要能让我成佛就行，怎么说都无所谓。
师父：要真干，要难为自己，知道吧，只要肯难为自己，什么烦恼都能断，什么业障都能除。
其实来讲的话，一切的烦恼业障，只要你肯接受，到此为止，你只要能生一个接受的心，就到此为止。你不生接受的心，你就加倍接受。是不是？你就实报实销，生了接受的心，你就重罪轻报。不生接受的心，你就实报实销，双倍受用。是不是？你们要理上有这个觉悟，这叫觉，有了这个觉以后，有什么东西不能接受的？为啥我咋这么笨哪，我咋那么愚痴，接受不就完啦，那接受了，我也没少一根头发。
弟子：是这样的。但是过了那会儿，当事来了以后，“蹭”就又上来了，自己又找不到自己了。这个事完了以后，一落下，哎呦，这么点事，又烦恼自己了。
师父：为什么？你还是急，你只要不急，就找见自己了。你说我就这么愚痴？我就这么急躁，永远改不了？就这么一个没用的东西，真精神病了？就放着人不做，要做鬼啦？是不是？放着大人不做，非得做小鬼儿。你说我本来是大象，偏偏要想去做蚂蚁，你做这个观想的时候，你可以这样观想，我本来就是狮子、大象，偏要做蚂蚁、臭虫，做屎壳郎，专门找臭味儿，臭气相投。
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