◎ 般舟的核心的灵魂就是四个字，勇猛精进。那么勇猛精进，如果换个提法，就叫“难行能行”。
◎ 阿弥陀佛在接我们的时候，最好听的一句话是“汝勇猛精进故，我来接你。”
◎ 如果有我，有我的知见、有我的感受、有我的名字、有我的相，那我们就有难行；如果把“我相”破了，把“我”破了，把“我的知见”破了，那么全部是能行。
◎ 其实整个般舟训练的过程，就是训练我们“难行能行”，你不要期望逃过任何一个难行，所有的“难行”的题目，你必须用“能行”的方法把它做完。这个绝妙之处正在这里。
◎ 我们种种因缘、种种知见、种种感受，注定了我们种种难行。但是阿弥陀佛和释迦牟尼佛只教我们一个能行的方法，这个能行的方法就是讲“不管它，只管念”。
◎ 般舟就是一个考场，就是一个考验场。这个考验场会出现——你不要担心，会出现任何的难题，一切的难题都会在这个考验场出现，一切的难题都会在这个考验场完成，一切的难题进行过程当中，都有诸佛菩萨、般舟圣众的、一切的、优先的、重要的、首要的加持力在里边。
◎ 那么傻人傻念傻到什么程度呢？傻到你不用管你念得是啥，只要你念，你认为心里念佛，你念的就是佛。傻到什么程度呢？傻到你不需要辨别别人在念啥，认定别人都在念佛；傻到什么程度呢？傻到你不需要管别人任何东西，你呀随喜赞叹！期待，认为大家都在成佛，大家都在念佛。别人都是佛菩萨再来，独自己是凡夫。
◎ 每一个人有每一个人成就的道路，我们不需要去费心，不需要去以我们有限的智慧去辨别，更不需要以我们有限的智慧去反映人家的对错，那是自欺欺人。
◎ 搞一个最简单的方法、最直接的方法、最不需要插曲的方法，就用这个方法能行就行了。一切的复杂的、多变的、多难的所有娑婆世界的难题，就用一个最简单的、最直接的、最傻的方法就解决了。
◎ 那么现在一个不管感受、不分别感受、不怕感受、不欢喜感受，一切感受不去管它，不去分别，不去执著，最后苦乐也超越了，超越苦乐，超越生死。
◎ 这般舟就是六道轮回的考试题，这六道轮回的考题全在里边了。为什么般舟能够迅速成就呢？因为把六道轮回的题目做完了，不需要再轮回了。因为经过般舟之行，所有的插曲、所有的难题都做过了，都看透了。都看得透透的、亮亮的，都直接得实相，得一真智慧，得真实智慧，得真如智慧。所以当然了，这六道轮回又能难得了你呢？难不住你，当然你就超越六道轮回了，出离三界了。
◎ 那六道轮回为什么长啊？我们一直在做简单的重复，一直在那个烦恼劫里边。所以一团乱麻解不开，找不到解决的方法，甚至是越解越乱。那现在般舟一法，是阿弥陀佛、释迦牟尼佛所重点推荐的，也是魔王所切齿痛恨的。
◎ 般舟是一个超级的模拟训练考试题，是最重要的六道轮回的考场，也是最难得的修证的坛城。而这个坛城，诸佛菩萨、般舟圣众望眼欲穿，等着你们，等得望眼欲穿。给你们准备好了一切，设计好了一切。大家就是不来，来了还生退心。所以我们都应该忏悔，都应该感到惭愧。
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