师父:整法就是念佛。那么为什么你认为整法和行法是两回事?那么就是两样受用。应观法界性,一切唯心造。如果你认为这个整法和念佛是无二无别的,你以佛之心来整法,你以供养大众之心来整法,你以一丝不苟、不折不扣的精神来代师向大家供养清净之法。(你以这样)的心来整法,你本身就是念佛,本身具有无量的功德,同时能够心开意解,这是非常微妙的。
听法、整法同样可以达到行法的圆满的效果。所以这两个东西,整法和行法其实是一不是二,是因为你内心有整法和行法的差别,所以你才有这个问题。
再其次,这个整法能够积累福报,那是真正的积功累德,是真正的积累功德的资粮,那么你同时又是念佛,念佛的同时又积累了功德的资粮。当你功德资粮具足的时候,你再去念佛,那念佛取得的功德力非常巨大,非常非常巨大。
还有比如说你整法这一天,用掉了五分之四,甚至90%的时间,剩下的10%的时间你去念佛,那10%的念佛时间就具足100%念佛时间的功德力。
再退一步来讲,你在整法的过程当中,在整法的中间,你每天用上两到三分钟,或者说三到五分钟来念佛,然后哪怕一天你只能念五次,念六次,这五、六次,每次两三分钟的时间的念佛的功德,和你全天念佛的功德是一样的,也是无二无别的。
关键在于你念佛的心是不是都摄了六根,是不是极度的真诚,是不是精益求精,是不是不折不扣、一丝不苟。
还要好好理解这句话:“应观法界性,一切唯心造。”你,还是你的心所造,还是你的知见所导致的果报。阿弥陀佛!(完)
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