◎ 这个法本来是非常简单的一件事儿。就是让你念一句佛号,就是让你相续念一句佛号,就是让你排除万难念一句佛号,没有别的。
◎ 你信,你现在在看什么?在做什么?你看的不是这个东西,做的不是这件事儿,那就说明你不是信。
◎ 检验这个信和不信的试金石就是你能不能舍得——舍命全交。痛了能舍,苦了能舍,死了能舍,不舒服能舍,有情绪能舍,别人怎么侮辱,环境怎么不对劲,统统能舍,这叫舍。
◎ 修行很简单,是舍命全交,把自己的一切,自己的感受,自己的痛苦,自己的一切的一切统统舍掉,交给阿弥陀佛。什么叫交给阿弥陀佛?你念佛号就交给阿弥陀佛了,不念佛号,就没交给阿弥陀佛。你念了佛号就是舍命全交,不念佛号就没舍命。
◎ 检验你这个信,真信、假信、实信还是虚信,一个标准:就看你去除懈怠懒惰了没有。如果你做到没有懈怠懒惰了,只有这一句佛号了,那你就决定成,不成也得成。
◎ 所以修行很简单,找到难题,难行能行。如果说捷径,这就是捷径。
◎ 其实,一切的弯子绕不过去,都得自己真干。修行是心法,就看自己的心。那么你念佛的这个心,修行的这个心,是豁出去一切的这个心吗?是舍命全交的心吗?是决定信阿弥陀佛的心吗?是不让自己有丝毫的懈怠懒惰的心吗?
◎ 修行就好像在修自己的七宝宫殿,你会不会觉得满足?如果有满足感就是错的,如果有停一下的感觉也是错的。修行啊,修行就在修自己的七宝宫殿。
◎ 这个所谓的循序渐进是我们自己的知见,甚至好多是照顾我们自己的一个借口,都是按照我们的知见来训练的。实际上我们要做的很简单,就是舍命全交,傻人傻念,念这声佛号,相续这声佛号,更多的时间相续这声佛号,“懈怠懒惰一并除”,把懈怠懒惰除掉。
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