师父：节点共融共振，第一个，你要在你的踏，第一层功课啊，你要能踏下去，喊出来，找到共融共振的感觉。“阿—弥——陀—佛—”，踩下去，这个共融共振的感觉找到。共融共振的感觉，你必须用这个丹田气，刚才哼的气或者咳嗽的气，“阿，阿”。用这个气来找到这个感觉，共鸣的感觉。都有个积极主动啊。
第二，你用这个气和踏的这个点，完全地重叠在一起，来找到这种感觉，“阿—弥——陀—佛—”。 好，这个第二层次要完全重叠在一起。然后，重叠的时候，气要往下打，“阿—”，气要往下打，气要往下走。气往下走，再弹回来，弹出去，这个就起到妙用啦。你看，“阿—弥——陀—佛—”，把气往下沉。好，这是第二点。
第三点，那么，这个是粗的共融和共振。
第四点，然后往下走啊。你把这个脚抬起来不要太高，越低越好。脚抬起来，抬低一点，然后踩下去，呼吸。这个脚不要抬，呼吸呀，呼吸把它带起来，带一点点，“阿、弥、陀、佛”。哎呀，要找到那个妙的感觉，腿往哪儿使劲儿，声音往哪儿使劲儿。就是说，在一个微细的振动当中，靠这个节奏的完全的重叠、完全的吻合，找这个感受，“阿、弥、陀、佛”。你自己找一找，“阿、弥、陀、佛”。找到这个共融共振的感觉，就是和力气没有关系，和这个节点有关系，和节奏有关系，和凝神、都摄六根有关系。轻轻地提起来
再进一步，你把气略微提起来，用不超过三分之一、甚至四分之一的力气，象征性地把气带动身体，带动五脏六腑，带动脚，起来那么一丁点，也可以不起来，只要往上带带就可以了。带起来，沉下去，“阿—”，这就是气下沉的力量，你看到了吧？脚都没有动，你看脚都不动，把气带起来，“阿—”，响不响？“阿—弥—陀—佛—”，你看，这气就可以把身体带起来。不用身体带，身体带是粗的。好，用这个气带起来。但是，气带起来的时候，气不要过分地作意，不要过分地造作。“阿—”，这个顾此失彼，顾前顾不了后，没必要把那搞得那么生。轻轻往回带一下，不费劲，不作意，不造作，不费力，“阿—”，就起作用了。妙就妙在这里，不是需要好大的劲儿， 也不是需要踩好大的劲儿，就是肚皮收一收，再放下来，“阿—”。
再学会啊，再学会啊，不管肚皮动还是不动，不管它动多大，气往起提一下，轻轻地用最小的力气提。最小的力气提，最彻底的力气往下放。“阿—”，你看，没有提都可以往下放，你看，就往起轻微地提一下，“阿—弥—陀—佛—”，哎呦，你们比刚才都还响，就找到微妙处了啊，就在气，这个气提起来一点，再放下来。“阿弥陀佛”，就找到那个感觉了。你们喊了一嗓子，这个脑子就开始冒汗了，是吧？
好，接下来啊，接下来，你把这个身体晃一下，把身体带一下，带了左边就带左边，带了右边就带右边，左右都带起来就左右都带起来，带了前边就带前边，带了后边就带后边，没关系，只要带起来就行。然后带起来，你人，你最聪明，哪儿带起来的，哪儿放下去。明白了没有？然后，我们来做一系列的实验啊。带起来，放下去；带起来，放下去；带起来，放下去；带起来，放下去。不管是前后左右，不管是左侧、右侧、内侧、外侧、前边、后边、局部、整体，一同还是不同，没关系，就是斜的也没关系。你比如，正好这个时候你打了个嗝，斜了，“阿—”，也是可以啊，“弥—陀—佛—，阿—弥—陀—佛—，……”怎么弄都是道，是不是？有没有这感觉啊？提起来，放下；提起来，放下。脚怎么提都对，怎么放都对，微妙只有自己掌握，达到这个境界，念佛好不好啊？
然后，最高境界——无影无踪。气提一提，外面全看不见，“阿—弥—陀—佛—”，你看，无影无踪，是不是啊？就是响得不得了。那你想想看，就刚才讲的这个，有没有不能做的时候啊？没有。痛得不行的时候能不能做啊？那做的时候更爽，一边痛，一边做，痛得不行，“阿——”，把那痛都喊跑了，吓跑了，好不好啊？（大众：好。）记住啊，没有不能做的时候。困的时候能不能做啊？（大众：能。）做完了，就不困了，困的时候也可以做。妄想来的时候能不能做啊？（大众：能。）一做把妄想全吓跑了。你看这多有劲儿，“阿——弥——陀——佛——，阿—弥—陀—佛—”，把它们统统吓跑了。
不管这个声音，这个声音要有点收敛的性质，一定要风过铃响，不考虑音声，这就安住。这个安住你会了以后，你看你怎么晃荡怎么对。就别考虑“哎呀，齐不齐？整不整？对不对？错不错？”都对。“阿—弥——陀—佛—，阿弥陀佛，阿弥陀佛，……”，怎么踩怎么是啊。
好，我现在再讲一条啊。大家注意，碰到问题怎么办？迎难而上。明白了没有？有股杠劲儿，上！不要有股退劲儿。要这样啊。所以，碰到困难要往上顶，要往上上！这个时候一定要冲过去，永远不做夹生饭，永远不做夹生饭。碰到多少难题，哪怕碰到一千次都往上顶，好不好？（大众：好。）那么就是说，这个心态就能成就。有这个心态，成就了没有？有这个心态就等于成就了。谁怕谁？不要怕反复，不要怕重复，顶一千次，也往上顶；顶一万次，往上顶；顶一万年也给它顶！谁怕谁呀？
其实啊，好多东西就是一个重复的功课，习气克服不了，重复。只要你不怕重复，能不能过习气的关啊？就能过去。只要你严格要求，能不能过习气的关啊？所以这并不难。难就难在你不要求自己，难就难在你不愿意重复，难就难在你一下怎么还解决不了？就不耐烦啦。只要你耐烦，只要你耐烦，耐得住烦恼，烦恼就耐不住你。所以这是讲这个啊。
所以，碰到困难的时候，往上上；再碰到困难，继续上；难得不行了，接着上！就是这样啊。其实，就是一个心力的考验，明白了没有？第一，我们不怕难题，老实地面对所有的难题；第二，对付难题只有一招——上！“阿弥陀佛—，阿弥陀佛—，阿弥陀佛—，阿弥陀佛”，上下贯通，内外相合，好不好？（大众：好。）阿弥陀佛。
这就是说，其实啊，我们要做的，真正最关键的是什么？这个心态调整好了，不怕难题了；心态调整好了，知道安住在当下了；心态调整好了，知道安住在傻人傻念上啦；心态调整好了，知道安住在节点共振上去了。那么，心态调整，安住在节点共振共融上边去了。那么好，节点的共融共振安住了，这个就能解决任何难题了，不解决也是解决。因为“如是因，必如是果，此因必彼果，此因即彼果”。然后，我们安住于法，这是最根本的法。傻人傻念就是法，傻人傻念就是因，傻人傻念即必是“自得心开，自致成佛”之果。所以，我们在法上能安住，一切就都能安住了。
安住于法，这非常重要。如果你有这样的心态，有这样的干劲儿，有这样的安住，能不能成就啊？你已经成就啦。恭喜大家，阿弥陀佛。因为你得到了根本的法，你得到了根本的安住之道，已经没有人，没有任何东西能战胜你，没有任何困难能难倒你。如果难倒你，把你难死啦，你还成就啦，好不好啊？（大众：好。）阿弥陀佛。
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