今天讲一个题目啊，般舟是呼吸之舞。那么，我一直在研究啊，大家急躁心为什么克服不了。这集体的力量大，被你们卷着跑，就是原因在呼吸上，呼吸该充分的时候不充分，该养的时候不养，该停的时候不停，所以导致心太浮躁，心太急躁。
调整心态 安住在即字诀
那么今天早晨的即字诀，可惜快了一点。因为大家憋住劲往前抢。应该说即字诀是修行的基本功课，是最好的功课，因为即字诀不会累。你看，你们现在再唱，南—无—阿—弥—（思乡曲佛号），唱这个就有点吃力了，它这个耗气。你看，阿—弥—陀—佛（即字诀），它就不耗气，是吧。它很简单，想大点声就大点声，想小点声就小点声，想长一点就长一点，想短一点就短一点，想重一点就重一点，想轻一点就轻一点。即字诀是最简单最直接的。
所以真正念佛的方法，首先是心态简单化，心要简单了。心简单了，认为即字诀好，才能不求别的，才能无生法忍，方便说啊。你心简单了，复杂的就不求了，知道吧？然后就不找感觉了，然后也不找别的法、他法了，就即字诀了。所以首先是心要释然，心要解放。心解放之后能安住在即字诀，这是高级行法。那这个高级行法要配合一个相对简单的心态。
即字诀的关键是严格要求自己
那么即字诀里有些什么奥妙呢？关键是要严格要求自己，不严格就不行。这个我们有一位大德，前段时间说，这太不人性了，不让上厕所，上厕所就不准回去。结果对他来讲，不上厕所是太难的事了，头一天上完厕所回来跪香，跪在那跪半天不让进，在外边打坐打半天，后来这一憋就过关了，就能不上厕所了。念佛堂规矩要严。今天我看很多人进进出出，越来越不像话。这个管理人性化了，大家进出方便了，登个记就可以了。我想了个绝招，我告诉你们。以后每个七你们就给你们祖宗写封信，给你们历代祖先写封信，然后啊，这个现在简单，就是一起焚化，每天早晨黑板上登记的，先简单划一下，照个相出来，打印一下，最后七结束都焚化，告诉你们祖宗你迟到了几次，早退了几次，上厕所几次。你别笑，真的要给祖宗一个答卷，知道吧。因为你跟阿弥陀佛太远了，连不上，给你的祖先连得上，看看你有没有脸面见你的祖宗。这个方法好，以后开七的时候念发愿文，对着祖宗拜祖宗，拜阿弥陀佛，念发愿文，看看你这个七打算怎么过，然后把你这个七的考勤情况，焚化了告诉你祖先知道。
这个严格很重要，以后迟到的就别进去了，出来的也别进去了，严格点好，不论什么情况。我们也人性化，迟到的还有出来的，那你就在大殿外面那个门沿那去念，好不好啊？啊，门沿那念。要有一个坚强的心态，心态不正，连迟到都管不住，上厕所都管不住，这个心就是豆腐渣，没有用的。真发狠心了，我就后来我也一直在思维这个问题，说不让人上厕所是太不人性了，也不是不让，你去就去了，是不是啊？你管不住自己就掉一个层次在外边念，这也不是不人性，是不是啊？后来我就发现，开始的时候呢，我就发现很多人这么一硬性要求，他还真行了，就过了关了。很多人根本过不了关的，这么一来硬的，还真过关了，可见这个制度严格点有好处。那么你对自己严不起来，只能道场规矩要严，这个非常好。那么，太昏沉的或者有些什么情况的真的就得请出来，一定要在道场树立这个严格的绝对端正的风气。
即字诀的要求
那么我们就讲这个，回到主题，讲这个即字诀。即字诀配合呼吸，呼吸要充分，等得要充分，这个即字诀就踏好了。因为你呼吸不充分，是扁的，吸又没吸饱，然后又着急，这就是这个就……我今天看了一下啊，我说你们行法的功德力有多少。我算了一下，很遗憾，这太吓人了，恐怕只有百分之一。百分之一，毫不夸张，真的毫不夸张。
我今天观察一下圆C，圆C这两天状态比较好。人对自己一严格要求以后，状态就不一样了。这个心要定在道场，非常重要。男众今天表现比前两天好多了，为什么？严格起来了，严格很重要。心要到位，行法才能到位。你心都是个马虎心，潦草心……一定要再认真一点，现在要落实的就是认真两字。你现在不是不会，不是不能，是因为不够认真，不够细致，要求不够严。你是一个勉强的心，对付的心，潦草的心，差不离的心来行法，那果报就不好。要求自己一定要严。
即字诀你应该对自己提什么要求呢？你有没有想过，即字诀应该对自己提什么要求呢？那么，即字诀的妙味你踏出来了没有？这个妙，你踏出来了没有？我相信你体会过，能不能每一步都踏出来？不慌不忙，自自然然，从容不迫，恰到好处踏上，要提这个要求啊。不要认为即字诀就对个步就行了，不是这样的。这个妙劲出来了没有？即字诀。那都在即字诀里边，所以你们以后要重点训练即字诀。
呼吸配合上节点共振
我看你们这个基本功非常关键，节点共振。我今天看善L，善L很勇猛精进，结果我发现全场昏沉只有两人，其中她就是一个，偶尔有一点小昏沉，不是大的昏沉。那我就想为什么白天昏沉呢？好，我就观察，第一她节点共振没有，第二她性子急，踩不上节拍，还往前赶节拍，超节拍。所以，你根本就吸收不到，说不好听的，就是吸收不到正能量。
能量在哪里，在节点共振里边，知道吧？能够跟法界的节点共振，这个时候能量波通过同频共振，在这个频道上才共振，不在这个频道上没用。我就发现，你看，善L很认真的一个，圆D也很认真，也很聪明，但是你看看抢节拍，小孩子家抢节拍，就是基本功做不准，做不好，所以为什么你就过不了关呢。还有，你凡是节点共振踩不上的，那说难听点，跟这个能量场就不沾边，在这里都是苦行，熬行，熬苦行，熬行苦行。节点共振要做得自然，要做得绝对，要做得一丝不苟，每一步都在节点共振上，每一声都在节点共振上。
节点怎么掌握？我说了，心跟呼吸，呼吸跟脚，脚跟节奏，脚掌握着节奏，手也掌握着节奏。当然真正的节奏谁掌握，呼吸掌握着节奏，知道吧，是呼吸。节点共振你呼吸配合不上，那个巧劲妙劲出不来。所以呼吸，那么什么时候呼吸要充分，什么时候呼吸要自然，什么时候呼吸要相续，就说这个要一气呵成，这些你就要体会了。说你不会用呼吸，笑死人，说我天天都在用呼吸，你说我不会用呼吸，我不早死了。是真的，你不会在念佛的过程当中，你不会用呼吸来巧妙地配合，所以说你不会用呼吸。
今天早晨应该有体会，即字诀走好了，般舟就是呼吸之舞，就是呼气吸气，吸气呼气。你看，阿—弥—陀—佛，是不是就是吸气呼气啊？即字诀你一定要吸气吸得饱。你没吸饱，你保证要不就快了，要不就慢了，要不在那等，要不在那抢，节奏都不对路，明白了没有？一定要精神状态要对啊，要把这个如临大敌，如临深渊，如履薄冰去做这件事啊。那你做即字诀的时候，才能找到妙处，点到穴位。呼吸提起来，阿—弥—陀—佛，一定要结合脚上，你看这脚跟没跟上，你看这个……你看你这手，你看一定要带上劲，呼吸，节奏，呼吸和脚和声音，阿—，你再没有劲……
今天大概七点半八点之间的时候，我们高音唱佛，其实那时候咋回事？嘴巴没有水了，喊不出来了，知道吧。越喊不出来越喊高音，越死命唱，结果唱完了以后就甘露悉充满，就唱出来了，明白了没有，越唱越有劲。所以修行其实没什么难事，就是你不肯难为自己，明白了没有？不肯难为自己啊。
师父对不喝水的体证
其实只要你不喝水，哪会上厕所。今天一天都没有喝水，早晨没有喝，吃饭的时候也没有喝水，汤也没有喝，喝的是稀饭，还是有点水的，然后下午就一直没喝水，到现在也没喝水，下午没上厕所到现在也没去上厕所，上厕所多麻烦啊。只要你不喝水，这个上厕所并不难控制，明白了没有？哎呀，说句实在话，你想尿到裤子里面，还不容易啊。其实就是我们不肯难为自己，知道吧？
那么我想以前没有带大家给大家带法的时候，应酬多，那就是喝茶，从早到晚，茶就没断过，大概一个小时一个半小时就要跑厕所一趟，为什么，喝茶喝得太多了。那你想想看，这喝水成习惯了，中午吃饭喜欢吃豆腐乳，豆腐乳是咸的，吃了渴不渴啊？渴。一下子从原来一天喝这么多水，一下子不喝水，难受不难受？哎呀，你能接受它就不难受，不接受它就难受，明白了没有？因为我知道一喝水啊，就丢人了，要往厕所里跑，是不是啊？只能忍着不喝。其实不喝水，嘴巴里有的是甘露水，知道吧？这些东西都难不住你，包括其实只要你有豁出去的精神，这个般舟行法的时候没有什么东西能难住你。
简单念，直接念，当下念，安住念，不断念，老实念，说了这么多念，其实就是一个简单念，是不是啊？那你想想看，如果是简单念的标准，你有没有不能念的时候啊？有吗？就没有了，是不是啊？念不了鼻子哼嘛。嗯——嗯——嗯——嗯（恩师示范鼻子哼念佛）鼻子哼也挺好听的，是不是啊？
即字诀呼吸要求
即字诀它可以说是般舟生命之舞，呼吸之舞。这个呼吸的配合，首先一个是你要吸得饱，呼吸要充分，吸气呼气都要充分。那么，这个即字诀吸气要充分，吸得饱，吸进来。夯下去的时候根据自己的体能状况，或者其他的情况，可以把这个呼气呼出来，呼得充分，可以全部吐光，可以吐一点点，就是呼出来可以很长，可以很短。就像，阿——这叫爆破音，看到了吧，很短，阿——阿——阿，又有共振的力量，又省力气，对不对，还不用大劲是不是？所以这是一个要诀。你在即字诀的时候，你呼气的时候，那么你高兴长呼，阿——，可以长一点，但是更多的时候，你要给它方便一下，阿——(师父示范爆破音念法)，这省劲吧，阿——阿——阿——，这样就可以了，这样又能调动身心内外的力量，又省力气，这非常重要。
即字诀节点共振要求
好，即字诀节点共振必须要百分之百的精准，一定要百分之百的精准。每一步，阿——，你要踩准，一点都不能落，一点都不能差，每一步都不能，就是这一步的当下不能差，每一步都不能差，死踩活踩都不能差，闭着眼睛睡着了踩都不要踩差，明白了没有？圆春的孩子夏令营，到了晚上睡觉的时候，做梦的时候，小脚丫子都在踩般舟，阿—弥—陀—佛，他都不会差，知道吧。所以准字，要踩准，必须百分之百准。
当然还有其他种种，夯字诀，夯下去，但是夯是自然的夯，顺带附带的夯，阿——，不是死命夯，阿——（师父示范大力作意地夯），那这个太造作了，明白了没有？不需要太造作，夯字诀。还有一个直字诀，直，身体一定要直，夯下去的时候，膝盖要直而不僵，身体要直，那个脊椎不要是S形的，尽量能给它拉一下，整个后背身上是一个平面，千万不要挺肚子，一定要收腹，一定要提起来，那个整体夯下去的感觉，阿——，它妙就妙在整体夯下去，整体提起来，整体夯下去，不要斜着膀子。这个一定要正，正字诀。
唱养结合
般舟佛号还是再次强调唱养结合，这里边只能分寸自己把握。第一绝对不要偷懒，绝不偷懒法则。一说唱养结合，一说要养，一说耗气，你就偷心就来了，我别那么累，别那么耗力气，所以绝不偷懒这个法则很重要。那么偷没偷懒，谁掌握，只有自己掌握，别人看不出来，是吧，别人没有发言权，自己有发言权，绝不偷懒。
第二个法则，具足活力。具足活力啊，力量不够就丢人了，我们通常活力不够。这两天发现男众里边有好多人已经非常不错了。前段时间，你看，用圆H的话来讲，这女众菩萨都是金刚，不过你们不要太得意，有很多问题，圆H的原话。很多女众是太厉害了，走般舟就像机器人一样，真的跟机器人一样。她通宵也是这样走，6+9也是这样走，就跟机器人一样一样的，她脸上也没表情，她哪也没表情，因为她的心静嘛，是不是？她绝对不会到处乱看，往外乱看的人那都是没定性的人，真的好多女众练出来了。还有些女众的音声非常不错，如果配合上音声这么带下去，这个太棒了。
这两天男众一认真起来，我看不少男众也冲出来了，我们给男众鼓个掌好吗？阿弥陀佛。这个世界上就怕认真二字，主要是不认真，认真了以后就起来了。最难得的是，我看圆C有点跳出来的意思，严格要求自己了，状态进去，虎虎生威，每一步都在点上，音声配合都非常好，就是要有常性，要严格要求自己。这个严格要求自己，做忠实的实践者，忠实的示现者。学历的水平你们也够高，行法的水平也够好，就是认真的程度不够，真严格要求认真起来以后，这关就过了。
那么好，那么我就讲啊，修行你们千万要记住，一个严字诀，越严越容易，越松越完蛋。你们这两天念得怎么样？好，是不是啊？都没念够是不是啊？刹那间就过去了。确实，这念得太不爽了，这马力还没加呢，到点了。刚要加马力，哎哟，想想到点了，这个时间太短了。你真念进去了，根本不想吃饭，也不累，也不困，还有瘾有劲。所以，这是个严字诀。一定要逼自己，心要到位，心不到位，那你困难重重，丢人现眼的事儿就多了。心要到位。心不到位，那你就是二三十分的水平。你看善Q，声音不错，步法不错，可是呢，这两天对自己要求是真不高，还时不时有轻微的昏沉相出来，为啥？心没有到位啊，要求不严。
呼吸调整好了 念佛就不累 就相续
音声，尤其是……呼吸是暗的，音声是明的。呼吸你们自己去总结，什么时候要吸得饱，什么时候要呼吸自然，什么时候要呼得尽。吸得饱，还有一个是呼得尽。唱慢板的时候，要呼得尽，要把这个气全部用光。用完光了以后还要坚持一下，用光了呼吸以后还要坚持一下，这个对于打通经络非常重要。这个不呼不吸的时间在禅宗里讲，叫安若般若息，那个地方是长力气的，不呼不吸那段时间要做功德，要做功夫。所以这个呼吸你不要把它简单化，这个呼吸怎么用，自己总结，什么时候吸得饱，什么时候呼得尽，什么时候呼得自然，什么时候短呼吸，什么时候长呼吸，要总结，知道吧。只要用心总结，这都不难，明白了没有？就是你们以前没把呼吸太当回事，是不是啊？其实当回事，你就能总结出来了。
呼吸配合音声，配合步法，阿——，再没有劲也能喊出来，好不好啊？其实来讲的话，怎么样就不累？你呼吸调整好了就不累。什么叫相续？你呼吸调整好了，就自然相续，是不是？即字诀，你吸得饱，等得充分，然后跟节奏，不是抢节奏，不是领节奏，明白了没有？你们现在很多人领节奏，抢节奏没有了还领节奏，这不对的，跟节奏明白了没有？跟。何为跟？跟上叫跟，不是拖节奏，这叫拖了，跟节奏。那么我就讲，今天点出呼吸这个主题来，要大家认真总结，自己总结，重视这件事，重视这件事以后，就不难。然后你只要注意调整呼吸，这个急躁的毛病就改了。然后呢，自相续就出来了。什么情况什么东西相续最好？呼吸。你呼吸相不相续啊？不相续你就死了，是不是啊？呼吸还匀，还相续，所以你能调整好呼吸，就能自相续。像即字诀，如果你吸得饱，还有等得够，吸得饱，等得够，踩得准，夯得下，砸得碎，声音藏不住，身体提得直，腹部收腹提气带身提身，提得整，提得直，自然而然，然后手自然摆动配合，这些东西。你好好重视呼吸的问题。
即字诀是一个金牌，(是)金牌般舟的修行方法，是般舟修行的金牌。即字诀踩好了以后，就是一呼一吸。吸气吸饱，然后自然放出来，再吸饱，再放出来，再吸饱，踩着点，再放出来，就变成一个呼吸体操一样。当然在其他，比如今天快板，或者今天的长板等各个板里面你们去好好体会呼吸在其中的配合的作用。呼吸配合好以后，这个般舟就能自相续，呼吸配合好了就不累，呼吸配合好了就能充分调动内外的力量，声音和呼吸结合起来，和节点结合起来就是圆满的结合，就是一合相。
那么我今天提出来，即字诀应该有很多严格的标准，每个人都要总结自己的标准。修行般舟应该说从即字诀开始，从即字诀结束。要想锻炼节点共振，最好的修行方法是踏即字诀。要想把力气踏出来，让呼吸、音声、节奏圆满地结合，最好的训练方法是即字诀。修到最后，你的心越来越简单，越来越直接了，这个时候和你这个简单之心、直接之心、当下之心对应的最好的训练方法，还是即字诀。你们现在所有的方法都用过了，就知道即字诀的好处。即字诀又不耗气，又能保持生命的活力，保持身体的活力，又能保持身体的活力又没有偷懒，又能杜绝偷心又能克服懈怠懒惰。早晨不出声的即字诀更能找到节点共振的妙处和不温不火的妙处。你不喊声音的时候就不温不火，喊声音的时候，身心共融身心共振，那是另外一个境界。
音声不出来，节奏不出来，行法就行得很辛苦。音声、节奏出来的量，要稍微再增大一点，过头一点，比稍微过头还要大一点，过头一点。这个身体的量才能保证你不昏沉，不散乱，不掉举，保证你自相续，良相续，良好状态的相续，自相续，自我激励，自我相续，这样一个自相续的过程。所以就是说，你对当下这个量要有严格的要求。
世界上怕就怕认真二字，认真，认真在哪里？严格要求自己，严格在哪里？对即字诀，对音声，对呼吸，都有自己严格的标准，严格的要求和绝对的认真的态度，等等。我今天就点这么多。
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