节点的共融和共振有很多层次。大力踏、用力喊是一种层次，还有第二种层次是不费力、不作意。你看，大力呢，“阿–弥–陀–佛”，这是大力踏、用力喊的层次。那么你从大力踏用力喊的层次，你们自己要琢磨啊，我用不着老是费这么大劲儿，喊这么高声音。那么你就开始往下减，声音减，力气减，那个共振共融的感觉，那个不减。
你看“阿-弥-陀-佛”，再减“阿-弥-陀-佛”，再减“阿-弥-陀-佛”，再减“阿-弥-陀-佛，阿-弥-陀-佛”，减到了一个你没有作意不费力气的程度，这是第二，这也是第二个阶段，叫不作意、不费力。然后呢这个脚步不费力，脚步不费力不作意啊，“阿-弥-陀-佛，阿-弥-陀-佛”，第二个找到力量啊，找到力了以后，严格意义上来讲，刚才声音讲过了不讲了，这是讲脚的作意和力度，这是第二层面，这层面找到以后，你才能长期地行法。那么这个光走到第二层面还不够，要接着往下走。
第三个层面是什么呢？这个脚啊，但是你现在不要走第三步啊，我现在告诉你啊，第二步走了很久很久再走第三步。时间关系的话，第三步讲给你们，第四步讲给你们听。第三步是什么？这个脚啊若即若离，这个脚说是提起来了，提起来了，提起来又看不见，或者很小很小，“阿-弥-陀-佛”，这个脚若即若离，若离若即，起而不起，不起而起，这脚啊，跟扒在地上一样。在这个时候，你在这个层面上能够踏起来，能够喊起来，能把气打下来。“阿-弥-陀-佛，阿-弥-陀-佛”，这第三个层次，脚不准抬起来，啊，脚省劲，实际上就是说，等于是初定半入定的状态，脚不移，脚不这么移地儿，原地踏，原地似踏非踏，似踏非踏，非踏而踏，踏而不踏，这是第三层面。
第四层面是什么嘞？你脚基本上不动，靠气，气踏，呼吸提起来放下，提起来放下，“阿-弥-陀-佛，阿-弥-陀-佛”，或者是重点在气踏上，在用气来踏出声音来，用下沉，用气，沉下来那个气，然后呢是用呼吸之气，提起来放下，提起来放下，是提起来放下，提起来放下，然后产出声音而已。
再一步是什么呢？声音呼吸，没有作意，没有费气。不费气，不作意，自然而然，身体带起来。带起，起而不起，不起而起。这个带起来的时候，身体是绝对是不平衡的，也可能偏左也可能偏右，也可能偏前也可能偏后，它不是均衡的，那么这个情况来讲的话呢，起，落，起和落的节奏掌握好，起和落的节奏掌握好，起和落的这个共振掌握好，在这个共振过程当中发出声来，“阿-弥-陀-佛，阿-弥-陀-佛，阿-弥-陀-佛，阿-弥-陀-佛”，随意自在。
如果讲，第一阶段是形神具备，有形有神，大力踏用力喊，“阿-弥-陀-佛”，形神具备，形神兼备，形神饱满。那么，第二阶段就是什么呢？形神自在，“阿-弥-陀-佛”，再一个得意忘形，得意忘形，所以我们得了意忘掉了形体，得意忘形，那就是说，自己体会吧，第三阶段，得意忘形。第四阶段是什么呢？是大道无形，得了意了，忘形，得意无形，方便讲，得了意形体又看不见，是以意为主，这个悠闲自在，那么，是这个呼吸自然自在，连呼吸的痕迹你都找不找。念佛，这踏和喊有很多不同的形态，然后你要做到，最后儿你做到，随便你喊一声都是节点共融共振，都在共融共振的感觉上，等等。要把这一点做巧、做妙、做好、做细，严格要求一丝不苟，好不好？阿弥陀佛（完）
摘自《男众精英团队节点共融共振的开示》
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