“勿念行。”这个行，这个常住三昧，常行三昧，常立三昧，这个常立三昧，行持，你过分地念行持也不行。
有一个大干部，在北京教了他这个行般舟的方法。他是这样，他血糖高，你们听听这个例子。他血糖高，他就有个办法，吃完饭以后，他快走，快走半小时，他就这样走，走半小时，走半小时他不吃那个降糖的药，欸！他发现能降血糖。
后来我告诉他，我说你这个太累啦，教你一个方法，就这样，“阿–弥–陀–佛”，欸，他说真好，念了两天。我这次又见到他了，我说你怎么样，领导？他说我念了两天就不念了。我说为什么？他（说）太累了。我说太累了，你知道为什么吗？作意太重了。“阿–弥–陀–佛”，这不就是作意重吗？我说你看这样作意重，作意重必然累，不能持久。
我说其实我告诉你们提起来，你不知道要提多高，我们的人还教你们提起来，这样，你看，用脚尖儿，提起来，放下，“阿”。我看你们训练的时候，经常我们以善J训练为例，提起来，“阿”，这样提起来嘛，这个作意太重了。所以他们养成个习惯，要提起来，“阿–弥–陀”。
其实我告诉你，真正的提起来要求是什么？三分之一都不用，你看，“阿弥陀佛”，实际上来讲，你脚都不用提起来也可以，“阿弥陀佛”，是呼吸提起来。呼吸提起来就可以了。这提起来就够了，不需要更高地提起来。
我说喊出来，不是让你喊多高，只要你能喊出来就可以。但是这个喊出来不是嗓子喊出来。北京有些人，他们在训练丹田音，据说，我也没详细了解。喊出来，他们就整天，这帮人就开始喊，“阿——”就在那边大家拼命比谁嗓门高。喊出来是喊出来了，嗓门是高了，那不一定是丹田音。知道吧。那不是这个比喊出来。喊出来是指你要把这个声音踏出来、透出来，踏出来很重要。
我告诉你们一个试验，这个试验我跟孩子们讲，你们叫踩莲花。踩莲花，你每踩一步就观想脚底下有一个莲花，这个莲花就是阿弥陀佛，你念阿弥陀佛，“阿–弥–陀–佛”，踩莲花会踩吧？说这个踩莲花你没踩过，但你肯定干过坏事，踩蚂蚁怎么踩的？踩蚂蚁是不是全神贯注？踩蚂蚱怎么踩的？肯定是一合相，会不会踩呀？那是坏事，但是那个踩是一样的。干的是坏事。
那么你再一个这样踩，能行吗？或者这样踩，这都不行。你要踩，“阿–”。
那天我看演Z师做了一个好事，演M一直昏沉。那天我看演Z师至少陪她两小时，就让她踩，踩住，踩住，就这样踩住，但是踩住，作意不要重。如果你能盯着她，其实，这昏沉大王，你们要特护很好护。
我护过一个人。我教他困了以后，“踏下去，喊出来，起，唱，踏，喊，踏，喊……”，你就观察他，肯定他有的时候踏得就轻了，有的时候喊得就轻了，你第一时间提醒，“喊、念、踏……”，最后大概有半个小时，“好了好了，我不困了不困了，你别烦我了。”这个也挺烦的。你知道吧。
“哎好累”，刚要歇会，“踏起来”，“好累”，“喊起来，踏起来，喊起来……”，你看你去吵他，吵他半小时，他烦不烦？肯定烦死了，就不睡了。
你说你要睡觉，有人旁边给你喊五声，你刚要睡：醒！你说你能睡得着吗？保证睡不着，你就不睡了。是一样的道理。所以这个昏沉的人，他就是自己不能做主，你在旁边盯住他，只要他踏够了、喊够了，自然昏沉就过去了。这第一。
第二个，你可以允许让他偷懒，讲好三三四，这三声给你偷懒，接下来就不能给你偷懒了。你先让他怕，（师父示范：阿–弥–）你不吭声，再一次你还不吭声，第三次还不吭声，第四次：“踏，踏起来，喊起来。”然后你就给他一个叫，放而不逸、懈而不怠，都可以控制他的过程。如果你这样给他折腾，一会给他折腾进来，一会给折腾出去，搞了一个晚上，搞到最后，他就不困了。
后来最好笑的是什么呢？他说我学会了。我说，好啊，他昏沉了，你把他给我搞醒。他就去旁边，就去搞另外一个人去了，一会儿“踏”，一会儿“喊”，一会儿“踏”，一会儿“喊”，那个人糊里糊涂的一会儿踏，一会儿喊，搞了半个小时，好了好了好了我不困了，就不困了，就是这样子。
这个踩莲花，“阿–弥–陀–佛”，踩莲花，我告诉他，你就踩，踩住就行，不是要踩死，“嗯”，就踩死了，踩死作意就重了。踩住“阿–”就可以了，“弥–陀–佛”就可以了。
这个踩莲花，你们现在很多人，这个试验很重要，走在路上，你每走一步，踩一个莲花。你观想一下，以后你就觉得处处都是莲花。真是这样。
我那时候第一次，在入的境界里边，就想着，观想踩莲花吧，正好在念佛之前，我一念恭敬，擦桌子，擦佛像，擦的时候不小心，把大势至菩萨那个莲花给擦掉下来了，手赶紧接住了，就这么一个动作，结果我踩莲花，好了。
在行法过程当中，先还是观想自己踩莲花，踩着踩着以后就发现，诶，说有个菩萨给自己送莲花，挺好，我走一步，小心翼翼，走一步，他放一个莲花下来，再走一步，放个莲花下来，再走一步，放个莲花下来，想想别没有了，多亏啊，慢慢踩，踩，踩，踩着……谁给的莲花呢。忽然意识到大势至，我又说他，老大谢谢，老大谢谢。踩到后来，也调皮啦，我说奇怪，我走一步就有一个莲花，我瞎走看他有没有。我自己就瞎走，开始有求莲花的心，后来就没有求莲花的心，就瞎走。哎，我每走一步也有莲花。瞎走，我说这个老大可以，我说走快点看有没有？我就开始跑，最后我发现，它一走，走得快，它这个点每个脚下都有莲花。我说奇怪了，这什么莲花？我一看，大势至手上拿的莲花。就这样，“嗒嗒嗒……”就踩，这个你要踩莲花。
其实我们的声音是对的，我们的声音是踩出来的，不是喊出来的。知道吧，“阿–”，有喊的成分，但是以踩为主，踩出来的。“阿–阿–阿–弥–陀–佛”，你用这种内涵的、收敛的、不强作意的自然的声音：阿–弥–陀–佛–……
这个踩出来的声音，为了给你们加深印象，所以让你们多踩一会儿，记住了没有？踩，这是踩出来的声音。只要你能把这声音踩出来，声音就不会累，声音就不会现疲倦相。知道吧，踩出来的声音就不会累。
还有，师父讲的话一定要记在心上，哪怕小的一句话，你足够重视、足够认真，你就足够受用。现在是到了一个非常微细修行的阶段。我给你指问题，不是说你修得不好，是因为你可以修得更好。明白了没？不要认为说我一批评你，你就认为师父瞧不起你，这不对的。这个微细的地方非常重要，微细的地方非常重要。你就这样踩，只要踩出这个声音出来，而这个声音又不作意，就不会累。
我就告诉他，声音既不能太大，也不能太小，太小了，身上就用不上劲；太大了，就疲劳。另外一个最主要的，你心不能急呀，我说你是个急的心，他走是这样，拼命地走，是不是急的心？你是一个急躁的心，你是一个粗糙的心。粗糙、急躁，你粗糙和急躁的心。我说你现在要用一个安静的心、安定的心、不急不躁的心，来这样念，“阿–弥–陀–佛”，全身上下内外都在动，那又不急又不躁。
就是说有的时候你勿念行。这个行，你行为意识太强了就不行。圆G师，圆G从哈尔滨过来的。开始的时候就这样“阿弥陀佛”，他这样走的，他这样走，“阿弥陀佛、阿弥陀佛，”他一身的紧张，后来我叫他放松、放松。（未完待续）
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