深不深、细不细、专不专、实不实、续不续、
久不久，漏不漏，自然不自然。
做，有几个东西：
第一个，要做得深，深入。那么你检讨一下自已深不深，怎样就算深？怎样就算浅？
第二个，你检查一下你做得细还是不细。怎样算细？怎样算不细？
第三个，你检查一下自己做得实还是不实，真实还是不真实，实在还是不实在。深、细、实。
第四个，做得专不专。专，专和深是两个不同的表达方式。海贤老和尚讲：“世上无难事，只怕心不专。”一门深入，专注一门。专，专业、专精、专门、专一，这个专字。看你专还是不专，深不深、细不细、实不实、专不专。
第五个，续，相续还是不相续，续不续。
第六个，方便讲叫漏不漏。何谓漏不漏呢？就是你这里边你做得深、做得细、做得专、做得实，还有一个做得相续，做得持久，六大指标。
那么六大指标，做得相续，相续是指每一步、每一声、每一个时间的不断地相续，是指这个点和点之间的相续。那么相续的长度，叫久不久，长久不长久。
按照这六大指标，衡量自己，深不深、细不细、专不专、实不实、续不续、久不久。还有什么呢？那么这六大指标，你把偷心度了没有？这六大指标当中的偷心、懈怠、懒惰度了没有？度了叫无漏，不度叫有漏。
你的侥幸心，你的偷心、懈怠心、懒惰心，四个心，你给自己恒量一下。如果你都堵住了，这叫无漏。如果你侥幸喘口气，马虎一点，偷懒一点，这叫漏，漏不漏，第七个指标。就说你这个细致程度，漏不漏。你漏了，这个妙就没有了。妙，来自于无漏。打坐、经行、音声都一样，这是第七个。
第八个，第八个是你的心态，做得是不是自然。我们讲，好比这个音声，叫不大不小的音声。不大，不过分大，是指不过分大；不小，是指绝对不小。不大不小又不累的音声。过，作意既不能过强，更不能过弱，过强你不能持久，过弱必然散乱、败坏。作意的程度是不是自然，第八个方面，自然不自然。
摘自《修行的原始点核心点是做得到做不到 做到了多少》
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