圆X师：在这里，下面我想跟大家分享一个成语，咱们共勉。就是今后咱们大家如果再因为是非而起烦恼的时候，咱们都一起记住这个成语，叫“祸起萧墙”。萧墙，现在可能就在农村传统的住宅里，北京的四合院里咱们能见到，就是一入一家，一个大家户的那个门，门里面有个照壁，那个照壁之外是家外的事，照壁之内是家内的事，家丑不可外扬，萧墙就是那个照壁。那“祸起萧墙”，大家就体会到了，你这个家族出现任何灾难、祸害，起于哪儿啊？祸起萧墙，是起于家外还是起于家内啊？家内。咱们都记住，起于家内的什么啊？起于家内不听大家长的安排，不听大家长的话，然后家内在那儿争争斗斗，斗斗争争，最后外边外来的力量，就是最后压倒这个家族的最后那一根轻轻的小小的稻草，“啪”，你这个家族就被毁掉了，就这么简单。
所以如果我问大家说，想不想让咱们师父弘法的路尽快地顺利起来？想不想让咱们师父真的法体安康、真的正法久住？大家回答，“我们想啊，我们想极了。”肯定是这样的回答，肯定是这个答案。那么大家，我们每一个人，这个话也是对我自己说的，咱们共勉，咱们从自己做起，咱们从现在开始，不要让自己再陷于是是非非的烦恼当中。你每犯一次口业，每议论一次是非，每为这个是非产生一次烦恼，那么恩师弘法这个路的障碍，大家说是不是又多了一分哪？所以障碍恩师弘法的路，这个障碍是来自外在呀，还是来自咱们内在呀？咱们内在啊，不是什么外在啊。外在有，谁带来的啊？咱们这些做弟子感召的啊。咱们天天在恩师身边，不听恩师的话，恩师说，“永远不看不传不思惟是非，永远没有是非。”偏偏我们永远在看，永远在传，永远在思惟，永远在有这些是非。那么我们怎么会不感召来外在的嗔恨、妒忌呢？因为我们天天在搞嗔恨妒忌。
陈大惠老师，凡是搞传统文化早学佛的，假如是从陈大惠和净空法师《和谐拯救危机》走入佛门的话，一定都熟知陈大惠老师借用的科学道理——作用力和什么呀？反作用力。作用力越大，反作用力、反弹的力量也更大。咱们的嗔恨心越大，咱们的烦恼心越大，咱们的是非心越大，咱们感召来的外在的对咱们恩师、对咱们般舟的是非、妒忌、嗔恨也就越大。所以恩师现在弘法不顺利，恩师为此而耗尽了心力，大家以为恩师是被外在的这些力量缠绕着了、困住了，是被我们这些做弟子的啊！怎么不惭愧呢？所以我是真真正正地觉得自己在这里边是有一份、要承担一份负面的责任，自己是很对不起恩师的，我要向恩师忏悔。阿弥陀佛！向大家忏悔。
所以我在那天演D师搞的温养活动当中，带我们小组的时候，我当时问了我们小组的一个问题，我说咱们恩师的四大愿里边说，我一定要做到，“不看不传不思惟是非，永远没有是非。”我说大家想过没有，仔细思惟过这个愿了没有，永远没有是非背后是藏了一句话的，既然永远没有是非，那么永远只有什么呢？永远只有什么呢？恩师想告诉我们，最终想告诉我们什么呢？永远没有是非，恩师后面那句话藏起来没有说，那永远只有什么呢？永远只有因果，因果。
恩师对此有一个很精彩的开示。因为那个开示太精彩了，他一连串的排比我一下就记住了，恩师说：“如果你深信因果，你还会生烦恼吗？如果你深信因果，你还会不欢喜吗？如果你深信因果，你还会没有忏悔心吗？如果你深信因果，你还会没有感恩心吗？如果你深信因果，你还会虚度每一天吗？”大家说精彩不精彩？
我们不能做到像恩师说的每天带着忏悔心、惭愧心、感恩心、欢喜心，去接受我们面临的一切的境遇，就是因为我们没有视师如佛，我们没有依教奉行去深信因果。我们天天口中是跟着，没错，跟着恩师在念这四大愿，“永远不看不传不思惟是非，永远没有是非”，你仔细仔细地思惟过吗？永远没有是非，永远只有什么？只有因果。你所面临的一切，尤其是当不好的东西出现在你面前，你不欢喜，你不喜欢的人和事面前的时候，没有别的，就是因果啊，那么你干吗不欢喜？你干吗要起烦恼？
那天我心里边一直在跟起烦恼的菩萨，在跟他们对话说，“感恩吧，感恩这些给你带来烦恼的、给你带来不快的菩萨们，他是在向你示现，他是要成就你的。”这是真的呀！这是我们前世造的业，这是我们必须要担的因果。我们要担的因果，我们欢喜地把这些因果担起来，就等于为我们般舟僧团、也就等于为咱们恩师在分担啊！如果你想明白这一点，哪儿还有烦恼啊？当我们真的不再烦恼地、欢喜地、感恩地、忏悔地度过每一天的时候，不信大家就这么坐着看，咱们恩师弘法的路自然就顺利啦！
师父：非常好！那么这里提了一个关，生活里边的一个关，叫是非关。也可能是巧合，那时四大愿里边偏偏有这一愿，一个愿要大家过是非关，一个愿要大家怎么样？“愿我当得干渴肌肤，散骨消髄，炽燃身心”，是要破身见，是要豁出去。那么，你们看啊，这两条，第一愿，愿我与一切诸佛同行，与一切菩萨同修，（得）一切天龙八部，一切大梵天王、忉利天王拥护摄受，得加持。你们在实践当中没发这个愿啊！我们反过来想一下，给我们僧团造成最大伤害的是什么？给我们大家造成最大伤害的是什么？是什么啊？（众：是非）就是是非。
那么是非的根源来自何处呢？是非的根源，第一，我跟你说，我师父讲了，不让带女众，带女众必然造是非。当然了，释迦牟尼佛在世的时候也没躲过这一劫，所以这一劫呢，大家爱怎么说就怎么说，没有办法，必须经历，必须经过。
但是对你而言，如果听这个东西，传这个东西，思惟这个东西，你能得什么利益啊？害不害自己啊？你能不能看清楚啊？永远看不清楚。是不是？永远看不清楚，但是永远害自己。害自己的信心，害自己的心地，害自己的情绪，害自己的心力，哪儿还有劲儿去做啊？这是第一点。当然好在我们这一点还不是太强。反正，我没去想这些事，我也没去感觉这些事，也传不到我耳朵里边去，反正有没有我也不知道。
第二件，是非来自于哪儿？是非来自于我们自身。说句实在话，般舟是勇猛精进之法。如果你勇猛精进，得大功德聚。如果你不勇猛精进，怎么样？得大负能量聚，有没有啊？啊？得大负能量聚。那么，如果你不能勇猛精进，你还叶公好龙，还喜欢勇猛精进，是不是？那么，你就深陷在沼泽地里，沼泽地里啊，你干得不欢，想得欢，是不是这样？你想得欢、传得欢、看得欢、挣扎得欢、纠结得欢、无聊得欢，这会不会产生很多是非啊？你就讲，这样不对了、那样对了，这样不对了、那样对了，一切对与错的根源都在于你自己的心不精进，都在于你认为太疲倦了、太疲劳了，或者应该这样、应该那样，是不是？那么这个是非的根源来自于你内心的不精进。
如果你勇猛精进了，有没有插曲啊？有没有弯子啊？你不勇猛精进，弯子就拼命绕，越绕越多；插曲就拼命搞，越搞越复杂。是不是这个根源啊？所以根源在于你的不精进。根源还在于你的预期错了。你对僧团的预期，你对般舟的预期，你对大家的预期，你对你自己的预期，是不是都是错的？你对自己的预期错不错啊？你以为你挺行，结果你不行，结果你怎么样？烦不烦恼啊？你很烦恼，对不对？所以一切烦恼的根源，都是因为满足不了预期而产生的。那么你对僧团的预期，你对你自己的预期，对他人的预期，都是不过硬的，都是不充分的，都是有问题的，都是引发烦恼的根源，对不对？因为你不精进，所以你就看外边，你就看别人，你就看自己，你就没完没了，是不是这样？
好，再其次，烦恼的根源来自于外部的信息。你说的没有错，圆X师说得没有错，大家不精进了，生不生嗔恨心啊？精进心生不起来，生的就是烦恼心。烦恼心发展下去，就是嗔恨心。你想想般舟三昧在社会上广泛流行，影响面这么广，可不可能没有人议论啊？可不可能没有负能量啊？而听到这个就像听到新鲜的一样，你就传，你就想，你就思惟，都是你闲得慌，没事干。所以为什么让你们“愿我永远不传、不思惟、不分别、不说是非。”为什么这样？这里边一个新生的事物，一个新生的团队，一个崭新的方法，一个全新的修行的道路，必定充满了是非。
如果你从这里边脱不出来，还乐在其中或者深陷其中，你有没有出路啊？是不是不幸啊？是般舟行人最大的不幸啊！是不是最大的不幸啊？吞噬你的灵魂，阻塞你的心，阻塞了你的心啊，你得不到利益啊，你没有战斗力啊！所以一个般舟行人如果不能过是非关，他就不能平衡自己的心智，不能超越自己的情绪，就不能去满足、就不能去平衡自己的好奇心。听听这个怎么想的，那个怎么想的，这怎么看的，那怎么看的。然后这些东西对我们来讲，都是新鲜事物。如果你有过多的好奇心，你就死定了，所以是这样一个原因。正是因为这样一个原因让大家发愿，“愿我永远不看、不传、不思惟是非。”是非就是一个关口啊，就是一个甚大的修行。如果你这个关口过不了，你就强化不了自己的心智，决定不了自己的信心，也就没有决定的行为，是这样。
所以是非关，你们反过来想一想，确实对我们大家影响最大的是这个关口没有过，对僧团造成最大杀伤力的是这个关口没有过。那么大家再反过来想一下，如果大家不再谈论、不再思惟、不再分别是非的话，如果大家再不传、再不想、再不思惟、再不受是非的影响，一心办道的话，功德力大不大？这个功德力可是不得了啊！是不是？至少比现在要高过七倍。
如果我们的僧团真的能把是非给杜绝了，不再传，不再说了，超过七倍的功德力，你们说有没有障碍啊？就没有障碍了，一切障碍就不在话下了，那真是一个模范的僧团，是不是？在LX寺，我们走路有走路的样子，做得很不错。到这儿，我们进一步，如法上殿，如法过斋，如法训练，那么相信会更上一个台阶。般舟的改造力量真的非常巨大，求人哪不如求己，知道吧？咱们就关起门来干，保证完成任务，好不好？（众：好）
所以这个是非关啊，确实要过。为什么发愿“愿我当得干渴肌肤、散骨消髓，炽燃身心”啊？你们检讨一下自己，所有行般舟三昧的人，所有诸佛都发过这一个愿，“愿我当得干渴肌肤、散骨消髓，炽燃身心。”一个人如果发不出这个狠心，你想成就三昧，门也没有；发了这个狠心，发了这个心的人，心地才是圆满究竟的人，才是真正有战斗力的人，才是一定能够杜绝绕弯子、杜绝搞插曲的人。
如果发不了这个心，你就不行，很多人是发不了这个心。我们在上面有一个女众，据说现在是走了五十天了，今天给我打电话，说：“师父啊，我这两条腿肿得像大象一样，一直不消。”我说：“你很在意吗？”“我不在意，我一点儿也不在意。不在意是不在意，有的时候我还会摸摸它。”我说：“至诚接受。”知道吧？破身见要选在这个时候啊。破身见，你们要有充分的准备呀，这级别很高啊，不是一般的级别。
演幻师一夜之间可以把大象腿踏平，把大象腿给踏平了，踏了四次。但是在九十天的闭关活动当中，这个腿……你想想那个人多有毅力啊，那么有毅力的一个人，竟然能够痛得掉眼泪，痛得能脸上一粒黄豆、一粒黄豆的汗珠掉下来啊，确实痛啊！痛了多少天呢？三十一天哪！不是两天三天，十天八天，是三十一天哪，他过了关。其实你越不接受，越不过关。真接受了，我问演幻师，我说，“你接受了，多长时间过的关呢？”“一天！”不到一天就过了关。然后我就跟这个女众，我就讲，我说，“那个业障是你的，还是别人的？多点儿好，还是少点儿好？”这个级别很高啊。
“干渴肌肤、散骨消髓，炽燃身心。”要破身见啊，要舍命忘我啊！这一念心具足了这个心发出来了，才能行般舟，才能闭关。要不然必然是一个逃兵。不是一个逃兵就是个拐子兵，在沼泽地里，苦苦挣扎，所以发心要勇猛。这个忏悔做得很好！大家掌声随喜赞叹。阿弥陀佛。
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