弟子:我这个脚底,踏般舟以后,有脚垫,没踏般舟以前也有脚垫。踏般舟之后有很多肉丁,就那种鸡眼,一直在痛,就是不踏般舟感觉也痛,这个脚垫和鸡眼无时无刻不在折磨我。我一踏般舟的时候,我就压在这个佛号上,所以我就忘了,忘了那个痛了,我就体证到这个身心分离,这个体证到了。
行法的时候,已经麻了,心都在佛号上,我就感觉不到它的痛,也麻木了,就感觉不到它的痛,痛我也能坚持,没事,大家看着我行法的状态,很轻盈似的,其实痛着呢,特别痛。因为我平时都痛,平时走路都走不了远路。
师父:你接受痛的心理准备还不够。哪怕这种痛,哪怕比这还重十倍的痛,都得无条件接受,哪怕再痛十年,再痛一百年,你都得接受,得有这个心理准备。你老想到这个不是很快解决的问题,你们都是一个短视眼、近视眼。你们还是有时间相,“我什么时候能把这个踏两下踏过去?”不是的,踏不过去也要踏。因为你这个业力集中在脚上了,只有一个办法,冲过去。
必须无条件的坚持,才是最快解决的办法,你为什么这么长时间解决不了问题,就是这样。我跟你讲啊,这个修行,要不就是短代价,要不就是无休无止的长代价。
上海有个Y总,董事长,他去行般舟,这个家伙,要多偷懒有多偷懒,他这个对策太多了,对策大王,吃巧克力,喝咖啡,吃方便面,吃饼干,他什么对策都有。最后九十天行的时候,他最后发现吃了真不对,歇了真不对,就算这样的,最后走到什么程度,不是你们讲的,那个不算啥,我跟你讲,十个脚趾头已经肌肉坏死,木了,硬的,光木光硬还好说,还不是肉痛,也不是表面痛,也不是里边痛,骨头缝里都痛,骨髓里都痛,痛得挪步都不能挪。
最后他说,我也不想走了,我就退了算了,当逃兵算了,不能走了。最后他说,我这么大个董事长丢下一切,走了七十天了,还剩二十天就不行了,回家人家怎么看我?男人有面子嘛,想当英雄好汉的嘛,一回家就熊包了嘛,九十天没走完,七十天就跑回来了,失败啊,一念雄心起,“上,走断拉倒,走死拉倒!”
那个时候他不是说他能走过去的心走的,他是一个走断走死的心走的,过了关了。“走断拉倒,走死拉倒”,这个细节你们特别注意一下,走断拉倒,走死拉倒,结果走了两天,全部恢复正常。
业力都集中在这里的时候,你想想看,你这是好事是坏事?你的受用不是好事,多么关键的时刻。你心理准备不够。明白了没有?“踩!”踩死拉倒,还往生了,不要管踩多久。你越管踩多久,你就时间相,你就过不了关。只有不管多久的时候才能迅速过关,一定不要看时间,越看时间,时间越长。明白这个意思吧。
还有一个就是什么呢?要有艰苦的心理准备,这个也可能相续一个月,也可能相续三年,不管它,要在里边熬。一定要有个难行能行的心,越熬越得劲。
你们一定要建立一个正知见,熬的时候、行的时候才是快乐的。我行法的时候找难题,找痛苦,越苦觉得这里边越舒服。这个心态就是金刚钻,就什么都难不住你。
因为,说句实在话,我们谁都不知道这种痛苦要相续多久。如果你老想很快过去,那你肯定是败家,败兵之家。修行你要不管时间,时间过得真快,你要管时间,时间过得好慢,这是个时间相的问题。
苦痛也是时间相,你不要管它,不要认为自己不能接受。修行,一定把这个至诚接受的心修出来,没有什么不能接受,没有再有多久不能接受,没有这些区别相。要有一个越苦越得劲的一个相,越苦修行的功德越大。是不是这样?你们解释一下,为什么越苦功德越大?真正的苦在成就你的金刚心。那是关键点。是不是这样子?
你有多苦,说明你就需要这么多的功课,就需要这么多的功课。阿弥陀佛不会让你多吃苦的,你就需要吃这么多苦。明白了吧,这是毫不含糊的。
这个东西我跟你讲,这个般舟里边太妙了。你看我刚才讲那个Y董,他就那么一刹那就突破了。这一突破以后,他就想,这个脚痛这么厉害我都突破了,吃饭吃个啥,不吃了;喝水喝个啥,不喝了,睡觉睡个啥,不睡了,全部都不困了。
到后来以后,根本就自然不想吃,自然不想睡,自然不想喝,自然不想休息,自然什么都放下。到最后还剩十八天,如入无人之境,走得就什么障碍都没有了。心没有欲,没有求,没有苦,没有痛,没有累,啥都没有,绝不懈怠,自然而然就绝不懈怠了。
绝不懈怠是不是精进啊?没有懈怠。走完了以后,没走够,再走一个月、俩月都没问题,就是这种精神。修行就要超越呀,你想真干吗?真干就行。真干不要讲条件。
你看,你又讲条件了,“我这个痛跟你们痛不一样,又是脚垫,又是鸡眼,这个不是暂时的业……”我跟你讲,演K师就跟你这一样的,当时有鸡眼,踏下去,最后不肯踏,去捥了,鸡眼一捥出来,痛了好几个月,圣J师也是。
因为什么呢?你要自己勇猛心发出来才有用啊。老是觉得师父讲的,就开始坚持坚持,死坚持活坚持,你那个心还没有过关。圣J师也是一样,坚持不下去了,然后又要踏,人家供养他那个鸡眼膏,要贴那个。我说不准贴,他说,师父,人家买了不是浪费了,贴上吧。这一贴,贴到俩月叁月。告诉我,终于不痛了,一踩,比以前还痛,到现在都不敢提般舟的事了。
摘自《分享学习相续性之感想及恩师点评》
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