即字诀的要害在哪？你能不能踏多久都让自己初始就是终点，（都有）初始的那个真实，初始的那个严格、那个细致、那个狠，初始的那个认真、细致、严格，初发心一直保持到最后，踏一步喊一声。
我跟你讲，你每一步做真实了，哪怕你能做真实到六成。但是这个时候的心是百分之一百，这个真实的心不能假的，你说，师父讲的可以真实到六成，我可以打六折。完蛋了，我告诉你一折都不能打，百分之百要求自己，百分之百的严格，百分之百的细致，百分之百的深入，百分之百的真诚，百分之百的一丝不苟不折不扣，没有一点打折扣的余地，你不要老想着可不可以打折扣。
不能有打折的心，我这是讲百分之百的圆满的心，哪怕它六成的果报，足以让你获得极大圆满。我负责任地告诉你，你只要具足这个圆满之心，哪怕这个圆满之心的六成的果报，不是心可以打六折。是讲心不打折，就像我心没有打折，不代表我行为没有打折，不知不觉地打了折，这是这样子。
好比讲，你没有偷懒的心，不代表没有偷懒，会有偷懒。你念佛的时候很可能还会昏一下，但是一下子你就会觉过来，这就明白了。心，没有偷心，但是结果，会不知不觉要偷，不知不觉地被偷了。但是这个偷，马上会惭愧，马上会忏悔，马上会回归到原点，这个心就这么强。哪怕你这个圆满之心六成的果报出来，都能让你获得大圆满。
这个心的常立非常关键。心的常立，严格要求自己，细致要求自己，不给自己任何偷心、任何偷懒、任何借口的余地。不要认为我年龄大了，我可以稍微放松一点；我是执事，我可以放松一点，这些借口都不对。最大的秘密就是对自己严，对自己够狠，不给自己任何空间。如果这样，行者无疆，这才是真实处、究竟处、圆满处。
摘自《分享及开示–何谓无所住生其心 如何面对师徒隔阂》
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