演T师：还有一次，就是讲经里面，大家可能都听清了，说演T师好吃懒做那件事，我当时听了心里也有一点不舒服，我说师父怎么讲经的时候提到这些问题？我就是太没面子了。后来我怎么想的？因为我以前听那个助念的陈TJ，她的母亲死了二十年了。她就在法会上老在讲她母亲，这样不对，那样不对，讲了半天。最后她的母亲说找她来了，死了二十年找她来了，她说我马上要往生到极乐世界去了。开始以为她是冒充的，最后她就讲了她们母女两个发生的事情，证实真的是她母亲。她说，你都死了二十年了，怎么现在才走？她说不是的，你在那个法会上把我的缺点全部公布于世了，所以我的业障消了，我这次可以往生到极乐世界了。
这个事情启发我，后来我才真的很感恩恩师。师父讲法是给虚空法界众生讲啊，你跟众生讲我的缺点，我消多大的业啊。真的太感恩师父了！我特别把这句话记在心里。
师父：那个受用是什么呢？你想想看，第一，讲这件事，让大家受益，你的业障转化成了功德。第二，讲你这个业，等于是提醒你有这样的业障，然后你至诚接受心，你就能在今后完全消除这种业障。第三，我们人老有不想揭短的心，其实你的短揭足了，你就什么短都消灭掉了。
比方说，演T师确实有很大的进步，说句实在话，你确实也表了一个好法。再次讲讲这个事情，以前在僧团是最懈怠懒惰的一个。没事干，不上早课、不上晚课不精进，就到处传闲话。你又特别会做吃的，又吃零食，自然而然就成了一个恶典型。
后来行法，行了法之后自然而然把这些东西戒掉了。又不说闲话了，又为大众服务了，又精进了，又不吃零食了，其实师父讲的是个正面的典型，是讲的你的正典型，不是讲你的反典型。讲你的反面是为了突出你的正面，突出行法对人的改造。重点是说你已经改好了，不是讲你原来还是那样的状态。人要受用啊，脸皮薄就讲，你为什么说我好吃懒做？为什么把我这个丑事全揭出来？我们要学会正确的受用。
演T师：师父，我是至诚接受了。这句话现在变成我的口头禅了，我挺高兴的，很感恩师父。
师父：人要经得起批评，尤其要经得起师父的批评。你不怕批评的时候，师父才能对你痛下杀手，才能真正矫正你；你老怕批评，这个人说不得，生烦恼了，还得绕着弯去弄。
正法的时候为什么是持戒成就呢？持戒成就最不绕弯，持戒成就最不打折扣。戒就是这样，佛就是这样，你必须这样，没什么借口，不需要解释，就来得快，后边就都绕弯来得就慢了。
演T师：我很高兴，师父，我挺高兴的，阿弥陀佛，感恩师父。
师父：要培养自己宽阔的胸怀。阿弥陀佛！
摘自《分享及开示–何谓无所住生其心 如何面对师徒隔阂》
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