◎ 为什么要无生法忍？你不起念头，不入境界，没有缘起。
◎ 当你对境界、对环境、对他人、对自身的情绪、对自身的体力、自身的气力，对自身的昏沉、对自身的感受、对自身的知觉、对自身的知见等等都没有分别相的时候，都懒得分别的时候，都不去分别的时候，都自然而然不分别的时候，你就是某种无生法忍的境界。你就能安住，就能守住一句佛号，就能让那句佛号功夫真正成片、内在成片。
◎ 一切的分别显得苍白无力，一切的取舍是何其的可怜！想这个想那个，要这个要那个，不要这个不要那个，区别这个分别那个，分别这个分别那个，都耽误了你的念佛，耽误了你的无分别念佛，耽误了你的无分别的全光明的功德，耽误了你成为阿弥陀佛重要的组成部分。
◎ 训练你们般舟，训练了半天就是破除你的分别相。有境界没境界是有分别的，最后你发现有境界、没境界是一样的；念佛感觉好、感觉坏是有分别的，最后你训练完了，知道什么感觉好感觉坏，就一心念吧；气力大气力小、要死和不死都是有分别的，最后念下来以后，死也要念，活也要念。有力气也要念，没力气更要念。
◎ 没有分别相才有念佛的圆满究竟的相、安住的相，这才是一个实相，才是一个根本相。
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