大家还要过一个关口，过一个什么关口呢？过一个老实的关，老实的关。人要非常老实。怎么叫老实关？我们人呢，都想找绝招，都想找奥妙，都想找要点，都想一步登天、一劳永逸、一得永得。这个心不是一个圆满成就的心，也不是能够圆满成就的心，这个心是不对的。这个心是情有可原的，是每个人都具足的，每个人一直都有的，但是不对的。
有一天你发现，我再不想偷懒，我再不想找捷径了，我倒宁愿比别人多付出一倍两倍的代价，我愿意朝这个简单的路、可靠的路、实在的路把它完成，因为你知道修行实在是没有捷径。如果说是有捷径，那就老老实实地、一步一个脚印地走是最好的捷径。
这个老实的关口，老实心从此非常重要。老实心才是一个定心，老实心能让你定在这个简单的方法上，能够定在简单方法的相续上。简单的方法是可靠的方法、有效的方法。简单的方法是可靠的、有序的方法，也是能够相续的方法。
然后你把这个简单的方法，非常郑重其事地、恭恭敬敬地去做，那么这个时候做好，你就能够稳稳当当地成就。就像龟兔赛跑一样，那个兔子永远跑不过乌龟，那个乌龟最后反而能够拿第一。其实就是爬，走路嘛！是吧，就是走路，不折不扣地走路。
实际上，末法什么成就？念佛成就。念佛成就干啥？就是念佛呗。怎样念佛呢？念一日一夜，两日两夜，甚至九十日夜。那咋念呢？就去实践就行了。对不对？其实傻人傻念就够了。可是为什么要找很多别的方法？还有的人就讲，“我越念越没感觉了。念它有什么用啊？”你看看，这个话有没有问题？他一直在找感觉，非常要命啊！所以，过这老实这一关，老实这一关的训练非常重要。
建议每天自己让自己过一次老实关，每天自己反省一下自己哪个地方不老实，回到老实修行的路上来。每天检查自己一次，哪个地方不老实，能不能检讨出来？一定能检讨出来。对不对？
每天检讨自己哪个地方不老实，改进一下。明天再检讨自己，哪个地方不老实，再改进一下。这个心老是老实的，脚老是脚踏实地的，行为老是简单有效的，这就是不断进步。
其实修行，你们想想看，包括我们吃饭也一样，吃来吃去，说白了，不就是豆腐白菜吗？我们搞素斋，搞成各种各样的花样，吃到肚子里边，不是还是豆腐白菜？是不是？这豆腐白菜能不能饱肚子啊？能饱肚子。豆腐白菜能饱肚子，其实最后还是豆腐白菜饱了你的肚子，变了再多的花样，还是个豆腐白菜，那就是你心地啊……
为什么你要转那么多的弯，搞那么多的调味品，搞那么多的花样呢？无非骗骗喉咙而已，三寸喉咙而已啊！为什么要那样呢？因为你心不知足，是你心的问题。对不对？你心没问题了，就没问题了。心有关口，那你就要过关；心没有关口，那就不过关，是不是？是这样。
你看看，你比如讲，吃饭不就是个豆腐白菜吗？这样吃进去，那样吃进去，不都是豆腐白菜吗？就这么地了，要求不严。不去变那些花样，不去找那些分别了，你就解放了，就没有关口了。对不对？
然后你非得讲，“哎呀，我营养要丰富，胃口要合适，温度要合适，环境要卫生”，等等等等。你的关口越多，最后你怎么样？越难过，就是这样一个道理。所以要能让我们的心定，老实下来，老实下来才能生定，有定才能有慧。
心地要老实。你只有这样，心地老实了，简单了，就没有想了。你心不老实、不简单，怎么样？想法多不多？这想法就多。想什么？想偷懒的招，想不修行的招，想省劲的招，想插曲的招。所以“有想即为愚痴，无想是为涅槃”呐。
所以只有老实这一关过了，你才能没有想；老实关过不了，你老想绝招，没有定心，这个招就不灵。是不是有了定心，这个招才灵啊？没有定心，这个招能不能灵？不灵。
大家都知道程咬金有三板斧，这三板斧灵不灵啊？像罗成这类大将都有的时候中招。为啥？他不搞别的招，就搞这三招。这三招一过，他也没有定性，他也不搞别的。这就是定，你定在这个招上，这个招才灵，不定在上面，不能灵。那你是一个疑惑不定的心，这个招不能灵。所以老实这一关非常重要。
有一天，你觉得，哦，般舟无非如此，般舟就要积功累德，般舟就要这样一步一步踏、一声一声喊、一次一次做、一日一夜积累，再无别的花样。你有了这个心了，这就有定了，就老老实实去行了，就没有疑惑了，也没有疑惑了，也没有障碍了。
所以这讲的是老实这一关，每天让自己老实一点，每天让自己老实一点。其实这不是压抑，知道吗？这恰恰是智慧，是定功。是定功，是智慧，也是甚大修行。每天让自己老实一点，每天让自己老实一点，这不压抑。你的知见要转过来，这就是最好的修行的一种状态。
不是说，“哎呀，我今天又殊胜了，我好舒服！我好殊胜！”你都在感受的层面上。今天舒服，你舒服到了顶点了，意味着什么？下面再找不见舒服了。知道吧？
所以一定不要落在感受上，落在一个感受上，九十九个感觉找不到，就是这样。然后你傻人傻念，老实念佛，真干，老实真干，真念佛，老实念佛，落在这个地方去，简单念佛，老实念佛，那这时候就定，（有）定功。这个时候，这个老实、这个定，就会起作用，这个方法才会起作用，方法就会起作用。这要过老实的这个关口，非常重要。
一定要让自己把“相续不断”、把“克服放逸懈怠懒惰”作为一个最重要的任务、最关键的问题来抓、来面对、来改进、来实践、来实证。
这个心确定了以后，修行就会没有疑惑，就会一直在这个正路上往前不断地积累、不断地跑，不断地跑、不断地积累，心里明明了了，不断地往前走，往前走，往前走……这样一个修行的状态。这是我要跟大家特别提醒的这一点。
摘自《过供养关和老实关》
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