我看了看，我们很多人都很有智慧，写得挺好。写得非常好。我发现说得好的人太多了，做得好才是真的好。所以，唯证者知之，要证得。那个说得的人不是不好。说得的人，如果你以为说得就是证得，以为说得就了不起，那就惨了，那叫骄慢，那叫贡高我慢。
我慢如山，一切功德都制止了，一切佛光都照不进来了。我慢，就是你心中的云。尤其是我们现在的常随众，你不要认为修了般舟，就了不起，你不要认为能念佛就行，就了不起，很容易生我慢心。
我慢一起，我执就起，我见就生，迷惑也生，障碍重重，会造出很多故事。要修我慢哪，聪明而不骄慢，这才是中道。不要认为自己聪明，一自作聪明就变成我慢了。聪明而又骄慢，那不是聪明，那是世智聪辩，不是智慧，只是聪明，是你以为的聪明。
念佛就能成佛
所以我讲呢，念佛。如果你真闻到阿弥陀佛，知道念佛必定成佛，知道念佛就能念出自己的清净自性，知道念佛就在灭除自己的业障，知道念佛就能出离六道轮回，知道念佛就是诸佛菩萨欢喜、众生欢喜，知道念佛就是度众生，念佛就在度众生，念佛就是六度万行，念佛就是具足一切，圆满功德，念佛就是和谐世界，和谐一切，念佛就是和十方诸佛、阿弥陀佛感应道交，念佛确实第一，无上第一，第一无上。
如果你闻到这个以后，外边的一切都是你的助缘，都是你的增上缘，都是来成就你的。因为只有在变化的环境当中，只有在不如意当中，只有在业障的显现当中，只有在种种考验当中，才能成就你真实的念佛。
你能克服困难，于一切境、一切事、一切人、一切时、一切处、一切的身体的状况、一切的情绪的状况、一切的感受的状况、一切的欲求的状况当中，你都能接受考验，清净无染。
所谓清净无染，你念佛就是清净无染，你不念佛就是念不清净，念染著，就不清净，就被染著。念佛就是最大的清净，念佛就是回归自性，回归本性。
如果你对念佛有这样的认知，有这样的心地，有这样的老实程度，有这样的行持，那么外边的一切的环境，外边的一切的一切都是你成就的缘。一切缘是不是都可以成就啊？如果不能成就，你就是被你心中自以为是的云彩给遮住了。
如果你的心决定，如果你的心坚定，如果你的心具足对阿弥陀佛的信心，一切能不能染著你呀？都不能染著你，都不能影响你。所以，如果你把这个心立起来，你把这个心立起来，这个心就能做佛，就能成佛。是心即是佛，即心即佛，是心是佛，不得不佛，一定是个佛。
这个心立起来，一切魔事停止，一切的缘都会变成增上缘，一切的事都变成佛事，一切的方便都显究竟。
如果你这个心立不起来，那就魔事纷纷起，时时处处皆是魔事。你心中有魔，所以造魔事，所以魔光显现，魔事迭起，都是你心中的魔所招惹的，感召的。
我们自性众生有多少心啊？什么虚伪心、奸诈心、不老实心、侥幸心、马虎心、想占便宜的心、贪心、嗔心、痴心（邪迷心、狂妄心、不善心、嫉妒心、恶毒心、谄曲心、吾我心、轻人心、慢他心、邪见心、贡高心、贪婪心、嗔恚心、我想心、我要心、我爱心、我恨心、懈怠心、散乱心、侥幸心、自私自利心、急躁心、浮躁心、偷心、不老实心、名闻利养心、投机取巧心、斗诤心、好表现心、痴迷心、邪淫心、贪色心、好玩心、不急心、拖延心、遮掩心、占便宜心、不劳而获心、偷懒心、不以为然心、自以为是心、照顾自己心、是非心、专看他人过心、将就自己心、潦草马虎心差不多就行心、受不了心、累死了心、不可忍心、恐惧心、无奈心、疑惑心、患得患失心、任性心、撒娇心、放纵放任自流心、抑郁心、骄傲心、讥嫌心、吝啬心、不肯吃亏心、粗心大意心、草率行事心、浅尝即止心、遇难而退心、不服心、不可能心。）
我那天列了一下，一不小心，列了六十几项。“自性众生”，我电脑上，我给它定义个自定义词组。我打个“自性众生”，“叭”一下跳出六十几个“自性众生”。
你那个心都要度掉，都要度掉，自性众生誓愿度啊。因为你这个众生，你这个心，你这个邪心，统称为邪心，不是正心。这个邪心会遇缘就会产生种种的邪事。
摘自：《细细地拨开你心中的云彩》
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