第一、先过强作意 强力气的关
师父：从三十分到一百分有多远？一念之间。不是有七十分的差距，就在一念。如果你严格地要求自己，最严格地要求自己，你会有什么样的果报？
弟子：会有圆满的果报。
师父：一百分的果报。难不难呢？好，先搞清楚，这是一个重大的问题。从三十分到一百分，其实，只有一念。如果是严格地、严肃地、系统地、全面地、微细地要求自己的一念，你必然能得一百分。
好比小演R师最近进步不错了，这两天话筒再没出现问题了。宁可自己不吃饭守在那儿，真上心了。把小事当天大的事来做，必得圆满，圆满的果报。只要你下够了心，那就一定是圆满的果报。可是如果你不是这一念究竟圆满的心，是一念懈怠之心、懒惰之心、侥幸之心、马虎之心，你能得多少分？
弟子：三十分。
师父：最多只能得三十分。但是你常常以为没有九十八也有九十七，那是一个骗局。因为什么呢？因为你从来没有最严格地要求过自己，更没有相当长一段时间最严格地要求自己。所以，你不懂得什么叫圆满。因为你一向的马虎，无非是大马虎、小马虎、老马虎而已。所以，你以为得了九十多分，其实只有三十分。
就好像你学法学得比较多，你看看别人所得和你所得相比差有多远？我记着，当年我在上大学的时候，我英语很棒。我问老师，我很谦虚，我问老师，让老师给我提提意见，因为我考试都是优秀。老师说你学得挺好的，发音还挺标准，还有点英国人的发音。说我说得我还挺美的。
有个同学就是出国迷，想出国，死命看英文。我觉得他学的成绩不咋地，比我差远了。每天看小说，看原版的电影，然后在那儿死背活背，背得头上都长疖子。哎，最后人家就出国了！我很惭愧，到现在我外文也不过关，这是真实的。你别看我考得优秀，其实怎么样？其实很一般。懂了没有？因为要求不严哪！
我们以前在学校的时候，我俩人数学学得最好，我也考一百，他也考一百，最多就是我考一百，他考九十九，一个叫郭吉庆（音）。我俩就整天在一起玩，挺好的。后来，省里组织数学竞赛，结果猜怎么着？我考了四十九分，然后他考了不知道九分，还是十九分，就没有分了。因为我是不会做瞎做。不会做瞎做，做上一步两步也给分。所以最后给了我四十九分，还弄了个全县第二，数学竞赛。结果你看看，就是说，一定要严格要求自己。
你比如我俩吧，好像都是一百分，九十九分，只差一分。高考，我们考试完了以后，我们全县七个上重点大学的，我是第二个，而且我们比别人少考一科，英语为零。没学过英语，我们比别人少一科，我就稀里糊涂考上重点大学。然后我们那位大德，也算不错了，考了一个大专，连普通大学都不是。那我不是说他不好，明白这意思吧？那个时候因为要求不严，在那个不严的尺子下，你觉得挺好，其实差得很远。明白了没有？
弟子：明白了。
师父：你呢，你到现在，你还没找着你的根源。当然，你找到你根源，找到心里边的根源了。你比如说，我看你观察一下这几天，念得很响，不错，比以前爱念佛了。以前念佛的时候，第一，你念佛的马虎心比较重，不那么认真，不是不那么认真，就是比较不那么严肃严格认真，不按章法来。第二，你比较注重念佛的感受。你不用别人教，也不用别人带，你很快会自己找一个地方在那儿感受，找感受，找念佛的感受。这个就非常遗憾。
你呢，第一，规定自己一句不能落，都要念出声。第二，规定自己无论如何不要找感受。第三，规定自己无论如何不要出队伍。第四，你找一个人监督你，找个人提醒你，叫人家看你不念佛就提醒你。
你把强念佛、硬念佛、死念佛、笨念佛、傻念佛、苦念佛做到极致。你把这个基本功改了，你就过大关了。得下狠心、下死心，硬下决心。明白了没有？
你以前念佛的时候是作意轻、动作轻，因为你的心就没有那么严格地、严肃地、一丝不苟地要求过自己。你总是会很快地进入角色，这是骗人的。念佛找感觉是最致命的错误。你们一定要准确地理解“傻人傻念”四个字。我念下去就是一百分，我不需要别的。懂了没有？
如果再去找感觉，已经画蛇添足了。当你入于感觉、喜欢感觉、自觉不自觉地在感受当中的时候，已经分心了，已经不是一心念佛了。只有不问感受只管念佛的心，才是圆满的。
所以，你这个地方不改，就深入不了。整天迷糊，迷糊当中，境界相还多。迷糊当中，一会儿见菩萨，一会儿见这，一会儿见那，搞了一大堆，其实，都是不真实的。
你只有傻人傻念，笨人笨念，一步一个脚印去念。念佛的人，念到相续不断的人，不管中间风景的人，才能更快地走到终点。如果你管中间的风景，一定被中间的风景所累。而这个中间的风景，让你插曲，让你绕弯，让你流连忘返，让你自以为是，让你贡高我慢，让你纠结、烦恼重重，都是中间的风景。
好的让你贡高我慢，纠结万分，坏的让你烦恼重重。其实，你要有承受不好的心。就刚才演Y师讲的，要强念佛、硬念佛。不舒服，不舒服就不舒服着念。
昨天我给大家吹牛讲，我说，我强念佛念了一晚上，这里边不痛了。其实，隐隐约约还是有一点，百分之九十五没有了，但还是有个东西在里边。我昨天晚上就忏悔。我说，吹牛。应该是不管痛只管念。还想把它压下去，这是个妄心，自以为了不起，也是妄心。强迫压下去，更加不对。它痛它的，你念你的，就对了。
安住于痛，安住在当下，它什么时候好没有关系。这个心才是平和的，才是平衡的，气脉才是贯通的。急吼吼的心、强烈作意的心、不服气的心，是不对的。这样的话呢，你不去造作，不去做作意，反而好了，根也好了，好得彻底，影子也找不见了。是这样。
所以讲，你要看到自己，强制自己念佛，那你要矫枉过正。第一，你要让自己有劲的时候，有多大劲用多大劲，不要图省劲，不要怕没劲。第二，要规定自己，必须念出声音来。第三，要找一个善知识跟着你、提醒你，这才有保证。第四，要正确地发愿。发愿强相续，发愿硬相续、苦相续、死相续、笨相续、傻相续、自相续、永相续；发愿不找感受、不图感受；发愿不脱离队伍；发愿至诚接受一切；发愿老实念佛、一丝不苟、不折不扣。明白了没有？
弟子：明白了。
师父：只有行为上具体落实了，你才能做得到。否则的话，你还是一场空话。要把那个心落到实处。好不好？
弟子：好。
师父：阿弥陀佛！掌声鼓励一下！
（强作意，强力气往往容易落入另一端，不能长久。请听师父下面为我们开讲如何不作意不费力一合相念佛）
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