没有分别心念佛是最好的。最大的没有分别心念佛是什么？傻人傻念。你只要记住这四个字“傻人傻念”，任何时候都能念。你有没有不能念的时候？没有吧？你这个小伙子说说，有没有不能念的时候？
弟子：有昏沉的时候。
师父：昏沉就昏沉念嘛，“阿–弥–陀–佛”。
弟子：昏掉了，就是搞不清楚了，就是什么都不知道了。
师父：昏掉了？你看，我接着讲昏沉关。这个昏沉关念佛，你最主要首先过一个心理关口，就是你要练的是什么——一边昏沉一边念，不管昏沉只管念，昏沉的时候也能念。是要练这个本事，并不是搞得自己不昏沉了念。不昏沉你念你已经会了，不需要再训练。
昏沉的时候，你说，“别昏了，别昏了，赶快念佛念佛，别昏了别昏了。”你念的别昏了，不是念佛，知道吧？它昏它的，你念你的。“弥、陀、 佛”（师示范昏沉中念佛状），就阿弥陀佛，就这样，昏沉念佛可以的。
昏沉（时）要咋念？这样，你看，我记得以前我们最早队形是这样的，我们那时候合唱，念佛分两队，这边念一队，那边念一队。那时候念四个字，念“阿–弥–陀–佛、阿–弥–陀–佛–、阿–弥–陀–佛–、阿–弥–陀–佛–”。不是这样唱吗？我们这队唱“阿–弥–陀–佛”、这边（另外一队）“阿–弥–陀–佛”（师父示范昏沉），“阿–弥–陀–佛、阿–弥–陀–佛”（师示范高声踏步念佛），因为前边他落了嘛，落了，走着走着，他迷瞪着“阿–弥–陀–佛–”（师父示模仿从昏沉中突然醒过来），他就起来一句。
而且我发现挺奇怪的是什么？他困的时候念佛，他不是前边那段落了嘛，后边那个响声、那个身体的一合相、动作那个标准、那个脱口而出太精彩，比你平时念得还好。为什么？那时候是一心不乱。你这“阿–弥–陀–”，（心想着）“我家的红薯熟了没有？”，“哎呀，谁谁打电话来了没有？”，在那儿这满脑子妄想。
昏沉的时候念佛的功德力不可思议。因为昏沉的时候基本是一个意识，要不你在昏沉当中，要不你在念佛上。你要做的就是昏沉的时候在念佛，不管昏沉只管念。只要你没掉地下，你就念，你就坚持。掉到地下你肯定起来，你不会掉地下睡着了，那个不太可能是吧？
弟子：昏沉的时候会不会念头跑到别的地方去了？不知道了，会不会？
师父：会的。你不怕跑，你记住一旦发现跑，第一念头回来。
弟子：知道了，马上就回来。
师父：只要回来，只要你记得回来就可以。昏沉的时候只要你记得回来就可以。这是个主题——在昏沉的时候不要怕昏沉，不要回避昏沉，不要逃避昏沉，不管昏沉只管念。就是在昏沉的时候练就昏沉念佛的功夫，这是主题。昏沉念佛。这讲不管昏沉只管念。
还有，如果说你掉地下了，就是你昏沉的时候，“阿–弥–陀–佛–、阿–弥–、阿–弥、阿–弥–陀–佛–……（师示范边昏沉边念佛）没事儿，一边昏头昏脑一边念。其实只要你节奏踩得上、能喊得出来就可以。
就是说你身相是昏沉的，但是念头是清净的，是吧？你只要念头清净就可以了。而且说实在的，这个时候念佛功德力更大。
昏沉念佛的时候，昏沉念佛非常重要这个关口。因为昏沉的时候，意识特别的单纯，而且所有的宿命通的景象都在这个时候出现。还有境界相都是在昏沉状态出现的。
昏沉的时候能够训练你这个意识，就是单项意识，一个意识。而且昏沉的时候，你首先的习性，你会想别的东西。然后你想什么来什么景象。
所以昏沉的时候念佛，这里边有非常奥妙的东西。念念念念……你就念，念着念着以后，越念，头皮上像有个帽子、像有个盖子一样，像个紧箍咒一样把这个头（箍得）很紧很紧，越念越紧，哎呀，你难过得不得了，就想跑。
这时候坚持下去，只管念，不管它只管念，念着念着，突然，这个盖子就掀掉了，就没有了，满脑子的清凉。然后你这个经过之后，一白天都不会困、都不会累。
昏沉关我告诉你一个方便。你在昏得不行的时候一个绝招。昏得不行了，你就站下来，停下来，往边上一站。先让自己安静下来，你就四个字，“端心正念”。端正自己的心，端正自己的念，端心正念。深呼吸，你让自己在一分钟之内不要昏沉，总可以了，一分钟之内不要昏沉。然后你就用心，百分之百的心、百分之百的认真、百分之百的热情来念这声佛号。你就念“阿–弥–陀–佛–、阿–弥–陀–佛–”，就这样念。你只要念满一分钟，昏沉基本上就破掉了。
摘自：《放下知见、无分别心、昏沉念佛》
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