信愿体现在念佛上
念佛直接成就信愿
师父：现在我们通宵就是念佛，念佛才体现你有信、有愿，你的信愿要体现在念佛上。对不对？念佛能把信愿带出来。当然真信切愿的话，一定会去念佛的。那真信切愿，你说我不用去念佛，这是骗人的。这是个非常原则性的问题，非常原则性的问题，不要认为我们讲信愿不念佛就行了。
居士： 除了念这句佛号以后，还要不要再坚定其他的信愿？
师父：我们一些初学者来讲的话，说句实在话，我们以后会讲《无量寿经》，要读《无量寿经》，要念《无量寿经》，要学《无量寿经》。通过诵经确实可以增加信愿，诵经直接增加信愿。其实，诵经是一个助行，是个非常重要的助行，诵《无量寿经》，是这样子。
但是，不要认为念佛没有信愿，这是极端的错误。现在，就是有人打了个旗号，说祖师大德讲的：“信愿决定往生，念佛决定品位。”
“信愿决定往生”，好多人就是偷懒心就来了，“信愿，我只要搞信、搞愿就行了，我不需要搞念佛”，这是极端的错误。因为只有念佛才说明你的信愿是真的，“真信切愿”嘛。我们经常讲“真信切愿”，所以你不能把这个割裂开来。
而且话又说回来了，念佛直接成就信愿。你看到了没有？念佛直接成就信愿。说句老实话，你们没来道场，道场的人都知道，圆D，圆D的母亲看到了吧？那老太太多厉害，四川人是吧？根本就不信佛，就念了这么几天，非得追着僧团走，“谁不让我去，我就给谁拼命。”
大安法师讲的一个公案：有一个老太太神经病，她女儿来喂她吃饭，女儿喂一口，就念一句阿弥陀佛。那老太太神经病，就认为你这女儿不孝来咒我。你咒我一句，我就咒你五百句。她（女儿）念一句“阿弥陀佛”，她（母亲）就念“阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛……”。就咒她，她说这个女儿不孝，就咒她。
后来她（母亲）说五百句咒她（女儿）都不过瘾，说我有空就咒你，对老子这么不孝顺，竟然喂个饭，你就这么不干，是吧。她天天念阿弥陀佛，咒这个女儿就念阿弥陀佛。哪有信，哪有愿？什么信愿都没有，就念阿弥陀佛。只有念佛，没有信愿，就咒，最后念念念，念明白了，精神病念好了，也到极乐世界去了。
你看看，东林寺还有一个公案，有一个沙弥念佛，念佛以后出家了。老太太就说，农村的老太太很正常，儿啊，我想你了怎么办？这沙弥也没什么法，就说你想我，就念阿弥陀佛吧。
就这一句话，老太太想儿子就天天念阿弥陀佛。念到什么程度？每天晚上念，而且穿着海青念，最多晚上困了在沙发上靠上一个小时、半个小时，满打满算不会超过俩小时。天天念，就知道念佛，啥也不知道，就像锅漏匠一样的，第二个锅漏匠，现代锅漏匠的故事。
念到后来金色的西方三圣现在空中，金色的西方三圣。全村的人都看见了，全村八百多户人，“哦哟，真有佛啊。”挺震撼。
这个沙弥的娘，就念佛，念到后来进入了西方世界，现在空中，全村人都信了，就都拜她儿子当师父。那圆C，我问你，这个老太太有信有愿没有？（圆C：应该有。）她不是啊，那老太太就是想儿子，她没别的想法了，不知道，儿子也不知道啥法不法，“想我就念阿弥陀佛吧”。就是一句家常话，唠嗑的。
其实我跟你（们）讲，你们都知道海贤老和尚，我问你，海贤老和尚他师父是谁？你们知道吧？其实说白了，不是对他老人家的不恭敬，海贤老和尚的师父就是个非常普通的人，非常普通的禅宗的一个大德，说不好听的，他自己都不念佛。说海贤老和尚不识字，“不识字你就念佛吧，回去一句佛号念到底，死念活念，念到出现境界了，不要管境界，就管念佛，念明白了不要说。”就这几句话，没有别的。
其实，我们不是不恭敬祖师，就是简简单单几句家常话，问题是海贤老和尚把它做到了，他成就了。明白了没有？真成就了。这就关键在于依教奉行不依教奉行，依教奉行你就受用，就真受用了。
这个老太太也是这样，就念明白了，念到极乐世界了，最后人人都信了。
这信愿行它是一体的，不能分开。明白了吧？方便说有信愿行三要素，实际就一个，就是念佛，就是行，不是有仨。明白了没有？这个就是不懂行，把人隔开了，“哎呀，信愿，有信愿，有念佛，信愿决定往生，念佛决定品位。”这是割裂的说法，不对的。
它就是一体的，但一体我们讲要素可以有三，明白了没有？真信切愿，然后行持，行持里边有信愿的成分，信愿要落在行动上。但是它其实是一个东西。好比说水里有二十种微量元素，你喝的水里二十种微量元素都有了。同时喝进去，同时都有，你不要认为这里边有一二三四五到二十，它是一个东西。
确实现在有念佛不讲信愿的，但人家念佛我们不能说是假的。现在对般舟念佛，对我们这个念佛来讲，你说你都死念活念，你都觉都不睡了，你说没有信愿，你信不？你愿往生不？信不信极乐世界？
再者说，这个念佛就直接把自己交给佛，你假念也是把自己交给佛，真念也是把（自己交给佛），你明白这意思了吧？
当然我们很随喜赞叹，现在有人来弘扬佛法，讲这个、讲那个，我们觉得都非常好。但是我们一定不要认为别人不好，别人确实好。但是涉及到我们这地盘了，我们只是讲这件事，就这些话，我们讲这个意思，不代表否定别人，不否定别人。
别人鼓励念《无量寿经》，别人鼓励增加信愿，绝对正确，我们要赞叹、鼓掌，这是对的，但是你不要认为我念佛没有信愿，那你就错了，你就接受错误，“你这没用”，是我们自己没有用。明白了吧。
弟子：大家刚开始都说自己信阿弥陀佛、信法，实际上在他行持的时候，尤其在他关口，然后很多关口行持不下去。他就知道很多地方越行越觉得自己本来不太信佛，实际上根本就没怎么信佛。
只有他有这个行持，能够相续的时候，他才是真信，所以这个叫真信。（师父：真信。）对，然后，当大家行持一段时间的时候，其实有时候会碰到疑惑障。（师父：对。）我们是普通人嘛。如果穿透下去，破除这种感受，真的能够相续的话，他就能真信，真正得到真信，我觉得是这样。
师父：是这样。而且还有一个我告诉你，你真念下去，阿弥陀佛就会给你示现，极乐世界就会给你示现。你以为你不信佛，阿弥陀佛不着急啊？阿弥陀佛不知道你信还是不信啊？阿弥陀佛都知道，但是阿弥陀佛着急，知道吧？是这样子，你念佛念下去以后，真念下去以后，真解决问题，不是假的。（未完待续）
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