弟子：我们为什么要一门深入呢？是因为我们本身有这个业障。当我们选定了这一个法的时候，刚开始我们都会得到一段时间的法喜，然后接下去行持行持，就会越来越疑惑，这个不是法的原因，是我们本身自己业障的原因，在我们行持的时候，这个业障——疑惑障就会现前。
尤其这个时候，关是非常难过的。你说放下这个法去另外找一个，其实这样是不对的。因为那个时候，你再找一个法门，你刚开始会得到一点点的法喜，再进入下去还是你自己本身的业障会现前，所以你就三心二意，弄来弄去，最后你啥都捞不着。
因为这本身是你内在的东西，它不是因为法的东西。而这个时候如果你不能决定信心，我觉得这个时候你只要拼死坚持，然后你知道它是一种障碍，它是你自己本身的业障，只有你自己行持下去突破了，然后业障消失了，你才能得见光明相。
我觉得是这样我们才能得到受用什么的，因为这是我们本身自己的业障，所以我觉得弘法的人要帮助大家过这个关，坚持一个法门，坚持听一个老师讲法。为什么？净土法门有那么多，但契入的角度不一样，讲法的层次深度也不一样。
所以你要是认定了这个师父，你无论遇到什么障碍，然后只要你往前走，哪怕没有了光明，一直在黑暗中，只要你在黑暗中坚持，光明总会来临。然后你这个时候，如果大家碰到疑惑，师父的法其实我觉得（就是）放下疑惑，不管感受，只管行持，到最后，总有一天光明会来到，我觉得是这样，这我个人体会。
师父：其实我跟你讲，在黑暗中坚持这就是光明。在黑暗中坚持这就是光明，不是见到那个才是光明。如果在黑暗中坚持，你能受用那就是光明，不是你受用的那个相上的光明，是受用的法上的光明相，黑暗中坚持这就是光明。
第一，你是对这个法有决定的信心，你是直接的受用，不是需要间接的受用。因为你相信这个，只有你相信这个是光明的，你才能坚持下去，你才能见到光明。
所以，这个东西就是说什么呢？就是说，它是一体的，你对这个相信你就能坚持，你坚持下去就必见光明，这三者是一不是二，它是一个东西。在黑暗当中它就体现为坚持；在疑惑的时候，它就体现为信心；在时间、功德经过一段日子，就体现为光明。明白了没有？
就像这个种子、小树和大树，其实背后是一个东西，只是表现的相不一样。种子没（埋）进去的时候它就体现为种子，那种子长成小树，它就是小树，那么时间一长，它就是参天大树。它背后是一个东西，不是两个东西。
这个种子就具有了参天大树一切的东西在里边，这个参天大树就是由一颗种子演化过来的。但时间不到它只是一颗小树，不可能是颗大树。明白了没有？营养不具足它会死掉，这也正常。你浇灌得当，它就会长成大树，它是一个东西不是两个东西。
所以你要相信黑暗中的坚持就是光明相，它就是法上的光明相。 你把它当光明来守，就一定能守得到光明，这个光明只是一个时间相而已。明白了没有？阿弥陀佛。（未完待续）
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