弟子：我今天晚上想问师父的问题就是，有关在家居士在家通宵念佛这方面的问题。我呢就是行般舟两年了，但是呢一直是非常地害怕通宵念佛。前段时间师父开示通宵念佛法则之后呢，我就想尝试一下，结果呢，一开始，关键是工作原因吧，就是怕温养不好，所以就一直不敢通宵念佛。况且我们那个地方也没有共修道场，就是大家集体共修的道场，所以呢这个条件所限。所以要通宵念佛呢，我只有一个人自己在家念，自己在家通宵念佛。我就是从上个月十四号开始，一直到来，就是我昨天才来，昨天才到这里来的，就一直我都是通宵念佛。十四号的话，就是一个月，就是将近一个月了。
将近这一个月的通宵念佛呢，晚上一般都是十点半，到早上六点钟左右，即所谓的出关，或者到七点钟，每天就是有七个小时吧，基本上吧，平均（七个小时），就是通宵念佛。但是一开始通宵念佛，我开始是给自己的目标是连续两个晚上。我给的目标是两个晚上。结果两个晚上我突破了，后来又觉得，啊，非常好啊。就是感觉第二天，就像师父说的，只要你第二天早上坚持一坐觉，那我两个晚上之后就第二天一坐觉，一坐觉就是大概是两个半小时到三个小时左右，那第二天也没有影响我的工作，精神也不错。
后来我就又给自己目标：连续五个晚上。结果五个晚上下来之后呢，啊，发现自己慢慢爱上了这个通宵念佛。就是虽然时间不长，很惭愧，刚刚开始（通宵念佛）。将近一个月了，存在一个什么问题呢，就是感觉到好。好在哪里呢？第一，不影响我的工作。第二，就是感觉身体比较轻了，没以前那么笨拙，走路轻巧很多了。我就慢慢爱上了这个通宵念佛。其他大的也没有很好的体会。但是，我很想坚持下去。
但目前，遇到的问题就是什么呢，就是前面二十天都没问题，都没有问题。因为我知道，我一定要做到端心正念，就是端心正念，不折不扣，尽量（做到端心正念，不折不扣）。但是发觉到两点到三点这段时间就非常的昏沉。但是我记住了师父开示，他说了，这是黎明前的黑暗，不管它，只管念。尽量做到傻人傻念就应该能突破，所以我就不管它了。但是呢，不管它，直到我来这里前两天，我就感觉到好像有点严重了。怎么严重呢？就是感觉到晚上行法不但有点困了，而且呢就是很累。有时候走着走着，自己因为在家走啊，走着走着不知不觉就坐到沙发上了，很惭愧。有一个晚上一坐，我不知道坐到沙发上，我是听着佛号啊，坐到沙发上那就一个小时过去了。唉，但又继续念。大概是三点多的时候就出现了这情况。就是近来感觉到又累又困，所以想问师父，我是否还要再坚持下去吧？这是第一个问题。
第二个呢，就是我发觉，我试了两个晚上。师父开示也说过可以先睡一两个小时，然后就再继续通宵。当时试了，还要调闹钟，怕不调闹钟，睡一两个小时也会起不来，一个晚上，所以就试了一个晚上，感觉呢，好像刚刚要睡着了，闹钟又响了，呵呵……，所以闹钟又响了，所以迷迷糊糊又赶着去通宵念佛了，感觉到好像也不是办法，刚刚要进入睡眠状态又要起来了。就是我问师父，就是第一是否先睡一觉再去通宵念佛。第二，是否是不管它继续念佛，昏就让它昏。这是一个问题啊。
还有一个问题就是，我发觉通宵念佛以后啊，给我感觉啊，我很怕冷，比之前还要怕冷，好像感觉到稍微有点风，就很敏感，非常的敏感，就是怕冷，就是感觉比较怕冷。不好意思啊，第二个问题啊。
还有一个问题就是，通宵念佛的时候，我也不知道正不正常，师父，有时候念着念着，一个晚上下来，有时候会出现一两次这样的昏沉现象，有时候自己走着走着都会讲梦话了，呵呵，阿弥陀佛。所以我就不知道这些是正常吗？是否我还要再继续坚持下去这个通宵念佛？实际上，我是很想继续坚持下去的。我有感觉啊，除了刚才那个感觉到身体比较轻的话，还有一个精神状态感觉到不错，所以我很想坚持下去。我知道可能前面还有很多非常美妙的风景，我很想去体会，所以就请师父开示，阿弥陀佛。感恩师父。
师父：阿弥陀佛。随喜赞叹。这个讲一个概念，稳固精进，不是着急精进，更不是急躁精进。稳固，稳稳当当，不断巩固，同时不断前进，稳固精进。还有一个是着急精进，急躁精进。
她现在呢（上个月）十四号到现在一个来月，有这么多的深刻的体会，深刻的受用，我们大家随喜赞叹。那么，按照稳固精进的法则，心态就定下来了，就稳下来了，应该说通宵念佛得到了甚深妙用，从开始自己想精进两天，然后休息一下，到后来可以精进五天，可能都不太想休息，这个进步是非常大非常快的。那么，又工作又通宵，还想不困还想不累，还想很快突破，还想不断下去，急不急啊？（大众：急）躁不躁啊？（大众：躁）有没有求啊？（大众：有）这个心性就跟法不相应啊。
那么，第一个现象说胡话，说胡话正常啊，呵呵，说梦话正常的。第二个现象，走着走着不知不觉坐那儿了，坐那儿起来再接着念，也是正常的，但是，注意，要有一个不坐的心，要有一个顽强不坐的心。我给你讲啊，你坐在那儿，比如说打坐，如果你有一个不打开脚的心，这个脚就不会打开。如果你有一个打开脚的心，脚肯定会打开，睡觉不知不觉，不是不知不觉，它自觉自愿就打开了。还有，你有一个不靠的心，它就不会靠，你要是没有这个不靠的心，保证靠倒。不仅会靠倒，还会躺倒。这人在睡觉的时候最显示人的本性。所以只能调整我们的心，所以我讲啊，要有一个不坐的心，要有一个微细精进、深刻精进、相续精进、持久精进的心，这个心呢，就能导致不可思议的果报。就像她，原来打算两天之后歇一下，最后发展到五天之后都不想歇，就是勇猛精进的结果。
当然了，你才一个月，这个昏沉的现象一定会现前，这是个正常的现象。两点到三点，为什么你越来越昏沉呢？是因为啊，你有一个回避昏沉的心，有一个浮躁的心，有一个想快速过关的心，这些都是导致昏沉的因，必然导致昏沉的果报。再其次呢，你还是有一个需要睡觉的心，想睡觉的心，想不困的心，这都是妄心。有一点点困，或者有比较重的困，都是正常的现象，尤其是通宵念佛的人。我讲过啊，在家居士，我不是给你降低标准啊，我实事求是地讲，如果一周你能两天通宵，连续两天通宵，或者说一周有两天通宵，不影响工作，就已经七八十分了；如果你能三天晚上通宵，其他时间一坐觉，甚至你其他时间也睡觉，你能三天晚上通宵，你就应该八九十分了；如果你能四天晚上通宵，不影响工作，这已经一百分了。实际上情况是这样。在家居士要做到每天晚上通宵是很难的。
那么，这是就是讲啊，要有一个稳固精进，固，巩固的意思。你不要指望这一个月俩月把所有的般舟、所有的功德都做完了，这心够不够急啊？太急了啊。
出现问题是正常的，慢慢地不断地突破，也是正常的。所以，把自己狂躁的心降服下来。那么，不要一次解决所有的问题，不要想一口吞一个胖子，比如说你已经出现这么严重的昏沉的现象，你可以一坐觉，然后接着再走。要有一个缓冲的机会，缓冲的机会啊。不断地巩固，不断地前进，不断地巩固，不断地前进，不断地再巩固，不断地再前进，问题是逐渐解决的，问题是积累到一定程度以后才开始解决的，不要期望一下子解决所有的问题。你才通宵一个月，这个昏沉啊，不要有怕昏沉的心，啊，要允许自己有一定的昏沉，允许自己（有一定的昏沉），这是正常现象。
那么，是不是先睡一觉呢？精进是无上的摩尼宝珠，尤其是微细精进、相续精进、持久精进、深入精进、严格精进、狠狠地精进到位的话，其实，讲了这么多精进，就讲一个微细精进，都体现在微细精进里边，微细到什么程度呢？你在精进当中找不到偷心，找不到侥幸心，找不到马虎心，就是一个严谨的心、严密的心、严格的心、严肃的心、相续不断的心，如果你这个微细精进能做到这个程度，我再告诉你，如果你这个微细精进能够相续两个小时以上，这个通宵念佛根本不是问题，绝对不是问题。为什么会有这么多的问题产生？说句实在话，是因为你微细精进不到位。在精进的过程当中，在精进的当下，你的马虎心、侥幸心、差不多心、微细的偷心没有度掉，才有后边的果报，才有后边的果报。通宵念佛尤其要克服急躁心。再次强调一遍——稳固精进，不要着急精进，更不要盲目精进，更不要急躁精进。阿弥陀佛。
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