魔由心起-不看负能量
释迦牟尼佛有一世闻到般舟三昧，三万五千岁，天魔障道竟不得闻。那么我们在一起，我问大家一个问题：谁障了我们的道呢？（大众：自己）自己怎么障了自己的道呢？心魔在哪里呢？心魔在哪里呢？为什么是魔呢？表现是什么呢？这个问题很有意思啊。魔由心起啊，一切魔由自己的心开始，一切魔由自己的心开始啊。心没有魔就没有魔，心有魔就必然有魔，心有多大的魔，就有多大的祸。
一切唯心造啊！都是自己的心念所造。我们为什么会天魔障道？也由自己的心念所造。自己的心念，哪个心造的这个业呢？我们老看负能量，新词叫负能量，那老词儿就叫老看是非。老看别人是非、看环境长短，我们如果有一个看环境长短是非的心，你们说可不可怕呀？（大众：可怕）如果你有一个看环境是非长短、别人是非长短的心，你能不能消停啊？（大众：不能）永远你都不能消停。那你这个不能消停的结果是什么？你把垃圾往自己怀里搂，往自己嘴里咽，往自己心口里堵。是不是啊？（大众：是）是不是这样？（大众：是）其实我们讲不看别人是非，不看环境是非，你觉得好像你是一个施舍一样，其实是你的修行。你这个心存在，你就会看长短、看是非，你就会受用负能量，然后呢，你就会难过，你就会纠结，你就会歇斯底里，你就不能做自己的主。这个所带的模式大不大啊？（大众：大）都是这个模式。问题的关键还在于这个模式啊，是由你的知见形成的。你所谓的是非、长短，是不是你的知见啊？（大众：是）你的知见可不可靠啊？（大众：不可靠）真不可靠，不是假的不可靠。你的知见是不可靠的，第一是不可靠的，第二可靠也是不管用的。可靠啊，最后自己心口堵了，烦恼纠结了，情绪没有了。是不是啊？那可靠呢，你也受用的是负能量，所以不看是非、不管长短。
另外一个,你还缺了一个重要的知见，你有知见是非、长短，你有一个希望大家环境没有是非、没有长短的心，那大众在一起，没有是非长短的可能性有多大啊？啊？是零啊。大家在一起，你有看不惯我的地方，我有看不惯你的地方，这是正常的。对不对？（大众：对）那么我还是讲的，出家人也好，在家人也好，来的人当中有好的，一定有坏的；有行的，一定有不行不行的。是不是啊？（大众：是）并不说明问题呀。这个寺院突然发现一只毒蝎子，能说明我们这就是一个毒蝎子窝吗？（大众：不能）有一只毒蝎子不奇怪啊，对不对？（大众：对）所以你那个不要是非、不要长短的知见是错误的，你应该有一个宽大的、包容的心，能够存得下任何的是非和长短。还有啊，大家说都出家了还这样？怎么了，出了家了就不能这样了？我不是说理直气壮啊，难道头发剃了，脾气就没了吗？难道这大褂一披，人的劣根性就没有了？那太好修行了，咱们只要剃头发，穿衣服就行了。是不是啊？经常会听大家讲啊，“都出了家了还这样？这些出家人在一起这样？”咋样啊？你认为咋样啊？你认为那个咋样是不是一个幻想啊？（大众：是）是你的知见哪！是不是啊？（大众：是）我们不咋样，我们在修行，在进步；你咋样，你在是非、长短，在恶心，在烦恼，在纠结。是不是啊？（大众：是）要看得清楚问题的本质啊，所以要知道啊，你为什么看是非、长短，你的知见有问题，你的心地有问题。是不是？（大众：是）如果你只受用正能量，不看别人长短了，那心里阳光不阳光啊？（大众：阳光）那太爽了。是不是？你看“应观法界性，一切唯心造”。念头转一下，你心里爽了。是不是啊？（大众：是）念头不转，老盯着人家屁股看，这个很麻烦。是不是？人家本来漂亮的脸蛋你不看，你非看人家的屁股，你是给别人找过不去还是给自己找过不去啊？（大众：给自己）给自己找过不去。所以大家要知道这是一个重大修行，重大修行。不是别人有问题，是自己有问题，是自己有大问题，自己有大问题呀。“世上本无事，庸人自扰之”啊!这句话好像骂人的，一切的事情都是我们自己找的。
这次到广州去，碰到有一个自杀的，真吓人哪。我现在听自杀就吓人，他给我递个条，师父，我老想自杀，我总是想从楼上跳下去。因为有一个声音老告诉我，“跳下去啊，跳下去啊”。我看这条紧张啊，我说谁谁谁，站起来，他还不错，站起来，大家相相面。万一他跳下去怎么办？这可是大事儿了。我就问他，我说你有多少年了？他说十几年了。我说你想想看啊，十几年来有个声音在你耳朵老是劝你跳楼，你觉得它跟你说的是好话还是胡说八道？他讲肯定是胡说八道不是好话。是不是啊？“可是它老烦啊，它老劝我跳楼”。我说你十几年都没有跳，你少了一根头发丝没有啊？少了一根汗毛没有啊？没有啊。是不是啊？可见，你不听它的也没关系。是不是这个道理啊？（大众：是）你又不傻，跳楼干啥？还跳不跳了？他说不跳了。要记住啊，发大愿，永远不跳楼。他说，发大愿永远不跳楼。我说大家加持一下，掌声！我说记住了啊，再不跳楼了。我说它有一个声音跟你讲这讲那，我说它再跟你讲的时候你就跟它讲啊，你来啊，来拽我根头发，来拉我根汗毛看看？它拽不住你头发，也拉不住你汗毛啊。那有啥呀！对不对？其实你有没有必要害它怕？没有必要害它怕。是不是？是你自己吓唬自己，可见它没什么可怕的。我说记住了，永远别再听它说话，永远不要理它。然后我说我也奉劝这位大德呀，你骗他去自杀，你落个什么好啊？你也不能解脱，是不是啊？又欠了条人命。是不是啊？我说你何不做做功德，西方往生，到极乐世界去好不好啊？我说你们两个冤仇就此解决，我说大家鼓掌！这个自杀的心就度了，知道吧，再不听这个声音的了，再不怕它了，再不跟它走了，这一高兴，大家一加持，好了，问题解决了。是不是啊？
其实这个人也可怜哪，就这么几句话，给压了十几年，你看也瘆叨叨啊，动不动有个声音，“死啊，跳啊”，你看蛮吓人的。其实就是几句话的事儿。你念头为什么不转一转呢？都是自己的心所造的。我们为什么“天魔障道，竟不得闻”呢？也是我们的心造的呀。是不是啊？我说的是这样，人家长得蛮漂亮的，你就不看人家脸，非得看人家屁股，那你真是不应该啊。这是一件事。
我们被环境、被他人所困扰，这就叫环境相、他人相。环境相、他人相，其实是你的什么相啊？（大众：境界相）境界相——这词儿背得不错。环境相、他人相，其实就是你的知见的相。对不对？你认为大家不应该有是非、不应该有长短，你认为大家都应该正常，你可以不正常。是不是啊？你要求自己可以不正常嘛，要求大家都正常。其实大家有正常的、有不正常的才正常。对不对啊？（大众：对）这不是绕口令。所以说明你心怀不宽广，心怀不宽广。哎，你能心怀宽广把别人装进去了，把环境装进去了，你就解脱了。
所以“应观法界性，一切唯心造”，是我们自己的心。那么环境相、他人相不在别处，在你的知见里边，在你的知见里边。你要允许这个环境和你想象的不一样，别人和你想的也不一样。别人和你想的不一样，环境和你想的不一样，是正常的；和你想的一样是不正常的。是不是啊？那和你想的一样，和他想的就不一样了？对不对？你正常了，大家都不正常了。对不对？因为大家和你想的都不一样。是不是啊？每一个人想的和大家想的都不一样。所以说你一个人正常大家都不正常，最后剩下你，你肯定也是不正常。
所以我就讲这是你的知见的相。你把知见破了，改了，你知道啊。再者说啊，你还要意识到，大家不一样的分别相，大家不一样的分别相是主体还是插曲呀？（大众：插曲）小小插曲而已呀。是不是啊？可是我们常常把插曲当主题呀。有人讲师父这天太冷了，我可没在这么冷的天待过。难道你怕冷吗？我不怕冷啊。但是最后被“冷”怕了。这都是自己知见，知见的相。然后我就讲啊，这是第一个对环境、对他人，这是讲的更深一点。
调伏我心之法：对自己够狠 老实
其中还有一条，我们对自己，我们对自己够不够狠啊？（大众：不够）对，有自知之明，不够狠哪。是不是啊？不老实啊，不够狠。是不是？我就想啊：你们想不想离三界火宅，出六道轮回呀？（大众：想）哎呀，太想了。是不是啊？那么好，我问你这一天24小时当中，你做了几个小时离三界火宅，出六道轮回的事儿啊？报告师父，我小于三小时，我小于一小时。是不是这样啊？（大众：是）一方面想离三界火宅，出六道轮回，一方面又在里面混得热闹得不行，不想离开。是不是啊？（大众：是）就不老实啊，真的不老实。那么我再问般舟三昧好不好？（大众：好）“好得不得了！”那你念了多长时间呢？克服了多少困难呢？坚持了多久呢？怎样体现你的坚持精神、坚韧不拔的精神呐？不吭声了。怎样不懈怠、不懒惰、不放逸了呢？又不吭声了。是不是？我们想离三界火宅，出六道轮回，我问你，你想付多大代价啊？又不吭声了。你想付多大的代价呢？不想？（大众：想）啊？你要想想啊。
那么，当你遇到般舟三昧的时候，当你遇到师父的时候，当你遇到般舟僧团的时候，当你遇到我们这个般舟团队、般舟海会的时候，如果你是老实的，你应该怎么办？啊？（大众：老实真干）老实真干！你现在还不够老实，不真干，是不是？就是这样，其实大家真的不老实、不真干哪。是不是啊？老想明天再说吧，等等再讲吧，回头再说吧，等我心情好点再说，等天气暖点再说。是不是啊？都是对自己不狠哪。对自己狠的人呢，有人就讲了，说怎么这么多的文章呢？我说看了好不好？“好啊！”看得好，为什么还嫌多呢？有的人讲了，说把师父的开示听一听，我说你准备个八年、九年的功夫，好好把每篇文章听一听。“啊，要这么久啊？”我说那你想多久啊？他说俩月差不多了吧？咦，我说俩月怎么差不多呢？他说我原来准备一个月的，现在俩月我还是延长了一倍呢。你看这心地老不老实啊？不老实啊，真的不老实。有好东西，你还怕多？是不是啊？
凭良心讲你们说关于般舟三昧如何修行，我们揭示得够不够详细、够不够具体、够不够明确呀？（大众：够）做得怎么样？理解得怎么样？那么为什么你不消化、不吸收、不理解、不执行到位呢？是不是啊？就剩这一件事儿了，可惜大家的心地不老实。“他为什么这样？他为什么这样？他为什么这样？这帮渣子为什么这样？”他也不想想他这个金子也不干事儿。是不是啊？就叫渣子们干事儿，这金子不干事儿。这是我们不老实的心地呀。那么我要是大家，那真的叫排除万难，你们所有的人都不咋地，所有的人都不学习，那我也要偷偷地学，偷偷地干。是不是啊？要真干哪，真干哪！
当年我闻到般舟三昧啊，可以说几乎没有歇过，没有歇过。碰到任何难题没有躲过，都是现场消化、现场吸收、现场超越呀，难行能行之心永远保持呀。结果我打完三个月（般舟）之后，突然有个声音告诉我好多事儿，好多东西，不敢相信啊，事实证明，一一验证啊，都是真的，都对啊。那么如果大家有个老实的心，有一个不看环境、不看他人、不看是非长短的心，只有一个勇猛精进的心，只有一个消化、吸收、成长；再消化、再吸收、再成长；再消化、再吸收、老实成长，积极成长，不断成长，相续成长，积极成长的心地，你看你成长得快不快啊？（大众：快）那有没有魔能障得了你的道呢？（大众：没有）那你心上还有魔没有啊？（大众：没有）没有了。这魔都是不老实心所导致的，如果按照这样的心法，我们就没有问题了，真的没有问题了。
调伏我心的方法：“耍赖”法
前段有一位小朋友要回家，我说你为什么要回家啊？他说师父说句实在话，我在这待了两个月，这个痛啊，苦啊没关系，在这待着就是无聊得不行啊，简直无聊得不行啊，绝对无聊得不行啊，实在无聊得不行啊，我必须马上走啊。我说你想了多久了？他说我想了有好多天了。我说这么好多天以来，你一直没走，这个无聊把你怎么了？你一根头发丝、一根汗毛也没少，可见也不能把你怎么地嘛。是不是？你管它无聊、有聊，你就在这念佛。“那我念不进去佛啊！”我说念不进去佛我也不走！是不是啊？真是这样，我跟你遇到一样的经历。你还念不进去佛，我还一念就念回家呢，这念佛念不成串儿，这一张口一动念就回家，回家、回家、回家。大家老战士都知道我说这个故事，最后我就耍赖，我念不成佛，我也不回家，我就是不走。哎呀，这个冤亲债主呀，也怕你橫的、愣的，你死活不回家，它也没办法。哎呀，真搞笑，大概有一次我被想魔夺念，六个小时，我这脑子只会想俩字——“回家”，动脑筋也是“回家”俩字，不动脑筋也是“回家”俩字，别的字都没有。哎，我说奇了怪了，就念着回家我也不回家，最后耍赖，我就是不回，念不成佛我也不回。最后到了六个小时之后，再动脑筋，这“回家”这俩字咋也想不起来了，没了。我说没了就念佛吧，就把佛念下去了。我也是靠耍无赖过的关，靠耍无赖过的关。叫坚定信心哪！“哎呦，我都二十多天了，何止十多天哪！”你看看，我说你都二十多天了，这关口闯过去多过瘾啊，马上见艳阳天了。是不是？再者说它无它的聊，你不理它，又如何呀？它无它的聊，它不让你念佛，我不念佛，我抄佛号行不行？抄不了佛号我听佛号行不行？烦得不行我就烦着听呗，真的就怕你愣啊。修行的关键啊，在于强相续、硬相续。你问问自己强迫了自己多少？硬相续硬干，干了多少？强干干了多少？硬干干了多少？如果你能真正懂得了强相续和硬相续呀，你就必然能相续呀，这就是修行啊，就这里。所以其实要说难也不难，真是这样。
所以还是讲这句话：真正能将这句佛号坚持到底的人，最终还是少数。不是说你不可能成为其中的少数，而是你自己选择了别的东西呀。自己障碍了自己。建议大家呢，老实念佛，老实留在僧团。确实大家为求道法，比较艰苦，艰苦很快就过去了啊，艰苦很快就过去了。那么我们不希望，这个时候你掉了队，哎，你不想哭，我想哭哎，太遗憾了啊。阿弥陀佛！
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