好，今天讲的主题是音声法则，就是关于怎么念佛的一些基本的法则，音声法则。
音声法则的第一法则，我们叫定心法则。就是说，你唱的这一声佛号是一个安定的心、平静的心、安住的心、决定的心、有信的心，这样一个心来念的佛，叫定心法则。很多人呢，他念佛的音声啊，他心没有定，所以声音就没有定，所以声音就忽高忽低，它就没有止。真正的声音，它是定的心，“阿－弥－陀－佛－”，它的心像水面一样，平静的水面，非常安定，是一个定的心念出来的这声佛号。这个定心法则。
没有定心啊，我们很多的问题都是我们没有定心。你比方说，我说一句话，这个前边说完了，你比如说，我就在路上开车，就告诉别人啊，“一直往前走”，说完了。刚说完，刚过一个路口，他就问：“左拐还是右拐？”我说：“一直往前走。”又过一个路，他又问：“左拐还是右拐？”（这）就是没有定心，没有脑子。其实来讲，你稍微定一下心，前边刚说完的话。没有定心，就没有信心，没有信心，就迟疑的心，很多是没有定心。那么，你们想想看啊，你碰到困难了，碰到问题了，你定一下心，这个困难到底有多大？能死人不？死不了人。那自己就解决了，知道吧？都是缺乏定心。你比如说，我打电话订票。我说，订今天下午几点几分哪儿到哪儿，明天上午几点几分哪儿到哪儿。刚说完，他马上打个电话过来，“是今天还是明天？”哎，其实你稍微定一下心，就会（知道的），前边的（话）言犹在耳啊，是不是啊？就是没有定心啊。
你比如说，我说，你给我注册个号码。好了，他（把）手机号码见了一个空就填上，“铛铛铛”，1、0多少多少打上了。他问我，密码多少？我就告诉他，我以为他问，要填注册的密码，我就什么什么地告诉他了。他“噔——”输上去了。我一看，他是登录，登录里边填上。这些都属于缺乏定心，知道吧？要你注册号码不是登录，这就属于缺乏定心，心不定啊，做事情就容易出差错。
念佛就是要通过这个佛号的音声，来让我们的心定下来。定心法则非常重要。这个心定和不定，其实定，你用定心法则，可以处理你们的很多的，也可以说可以处理一切烦恼的问题。你比如说，很多人因为情绪问题而烦恼。那你就定心看一看，你就定心看一看，这情绪问题你把它放一放，能死人不？你不要不愿意接受一些事，你时刻准备接受一些事，就没问题了。定心法则是第一个法则，念这个佛号要定心。这是我针对大家讲的一个心不定。
其实，昨天我又想到一个法则非常重要，叫慈心法则，慈悲的慈，慈悲心。慈心法则很重要。你是一个施舍的心、供养的心、慈悲的心来念这声佛号，大众就爱听。大众爱听，那么所有有形无形的众生爱听，就给你一个回向力，非常重要。
昨天有一位大德在我边上，我们有一位居士，他家里有车。他就问人家一句，“你家车……”他是这样子问的啊，你们看啊，“你家车是手动的还是自动的？”你想想，“你家车是手动的还是自动的？”你们听出什么口气了没有？啊？就是瞧不起人，知道吧？那个人马上跟他急了，“我家车是三菱的，越野车，你说是自动的还是手动的？”这两个人斗争心就来了，知道吧？因为傻子也知道你那个语气是瞧得起人还是瞧不起人，是不是啊？诶，这个人，我特别感慨啊，因为平常跟我在一起办事的时候，很会说话，很会做事。结果对我是这样，对别人就是那样，知道了吧？你看看，我就知道为什么有的人老是斗争心。因为他心不对，知道吧？心不对。你们还记得，我们有位大德，经常喜欢拿话筒来唱一唱，是不是啊？大家为什么生烦恼呢？心不对，知道吧。因为如果你来念佛的时候，是一个显摆的心，自我表现的心，臭美的心，大家欢不欢喜啊？肯定不欢喜，是不是啊？就是佛号唱得再好，大家也不欢喜。所以要有慈悲，慈心法则。这个慈心，柔软心具足，这个宽容的心具足，深广的心具足，这个慈心很重要。其实，修来修去，修的是一个什么？修的是一个慈悲心，大慈大悲，大雄大力，大慈大悲心。你能把这个大慈大悲心修出来，你和世界的关系，你和他人的关系，你和环境的关系就完全和谐了，没有任何不和谐地方，所以慈悲心非常重要，慈心法则。这是内在的一个定心。那个慈悲心。
还有一个信心。你要知道这声佛号具足一切圆满，成就一切功德。这个信心非常重要。这些我们内在的就不讲多了，我们讲一些具体的东西。那么好，大家注意啊，定心体现为一个从容不迫的心，体现为一个跟随节奏的心。这个以前强调多次了，今天就不讲了。
那么具体还表现为一个不抢节奏的心，不能抢节奏。再次提到，有一个完全的、无我的、跟随节奏的心。至少来讲，一定要做到声音和脚同频共振，声音和领唱的佛号的节奏共振。这个声音，声音和脚共振，它是一个试金石。声音和脚能共振上，这个声音和全身内外上下全部共振上了，“阿－弥－陀－佛－”，这个共振，这个共振法则。那么这个共振的法则呢，大家注意啊，声音跟着这个脚，不是领先这个脚，这个跟随法则非常重要。
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