弟子：想问一下，咱们在家行般舟的时候，它前头有祈请，有忏悔，有请圣，还有发愿，就是怎么回向……
师父：这个问题讲得很好。我跟你说，忏悔、祈请、发愿都是调自己的心，知道吧？发愿，假的愿发得久了就变成真的了，是不是啊？（大众：是）别笑，大家发愿发得假的变真的了。你有一个办法可以调整你的心胸——每天给你的仇人回向，你说你的心胸会不会开阔啊？（大众：会）虽然发的时候不是真诚的，发久了就变成真诚心了，心量就广大了。你女众每天发愿：“愿我永远没有是非，不传是非，不思惟是非，不讲是非，不听是非。”你说有没有用啊？（大众：有用）对女众特别有用。那男众也一样：“愿我与一切诸佛同行，愿我与一切菩萨同修，愿我得一切天龙八部保护，愿我得一切大梵天王、忉利天王、四大天王拥护摄受。”这个愿好不好？（大众：好）
我以前最早介绍一个人（行般舟），我说，“我给你介绍一个念佛的方法，可以与一切诸佛同行，与一切菩萨摩诃萨同修，得一切天龙八部保护，得一切大梵天王、忉利天王、四大天王拥护摄受。你要不要啊？这个方法就是般舟念佛。”是不是般舟念佛啊？是这样子啊。那么就发这个愿，每天发这个愿，你就能得到利益。发愿都是坚固自己的心，知道吧？坚固自己的心。所以说，祈请、发愿都是调适自己的心的一个过程。当然，你一天一夜行般舟要发这些愿。等到有一天，你已经完全是心是佛，即心即佛，你已经没有任何别的东西了。
你比如说，像刚才李会长（音）的小姨子，这位大德她现在不发愿也可以了。为啥？她这辈子就般舟了，没别的了，知道吧？那她就般舟了，没别的了。她如果能坚持下去，她成就会非常快，因为她的信心没有任何疑惑，她是得到实际的利益，就是死念活念这声佛号。
你只要能克服懒散，能够真正再降个三五十斤，再降个五十斤，然后再能晚上不吃饭，日中一食，再能昼夜相续不断去念佛，不侥幸、不懈怠、不懒惰，你成就非常快，知道吧？成就非常快。
但是，你现在的缺点是什么？中间都有断掉的。为什么那么多断掉呢？中午吃一顿饭，你就不只十个半小时了，知道吧？一天最少你可以念十二个小时、十五个小时。你早晨三点半起来，到晚上九点钟念佛，睡觉。三点半到（晚上）九点钟，你们说是几个小时啊？差不多十八个小时，是吧？三点半到九点，十七个半小时吧？（晚上）九点到（早上）三点半，六个半小时（休息），十七个半小时（行法）。你一顿饭功夫是多少？最多满打满算半个小时就够了。也就说，你这一天至少可以念十七个小时的佛。念得精进的话，可以念十七个小时的佛。可是你现在念了多少？念十个、十一个、十二个、十小时，那七个小时就让你给吃掉了，是不是啊？还是不够精进。所以，你如果能把那七个小时精进出来，那你念佛成效大了。是这个，要勇猛精进，要做典型。
那么，她这可以不回向，她不回向也是真实的回向，你知道了吧？其实，回向是你的心在回向，不是你（说）的词在回向；忏悔是你的心在忏悔，不是你唱《忏悔偈》在忏悔；请圣不是你嘴巴在请圣，是你的心在请。所以，当你心具足的时候，你不请也请了；当你心不具足的时候，你请了也没请。当你心具足的时候，不回向也回向了；当你（心）不具足的时候呢，你回向了也没有回向；同样，忏悔了也没忏悔，你没忏悔也是真实忏悔。就看你的心地在哪里。
当然，你常年行法，不需要搞一些啰嗦的程序。但是，你偶尔搞一次，这个程序能够调伏你的心，还是需要的。这个需要是你自己的需要，你不要认为佛菩萨需要你请才来啊。你不请，他来不来啊？（大众：来）就像你们父母，孩子不求你，你管不管孩子？你不管才怪，是不是啊？你看这主，自己业障这么重，还非得把孩子给拔出来，拔不出来还不干，这就是父母之心。一天到晚寻思着怎么救孩子，这才是父母之心啊！佛菩萨会不会比你的心弱一点儿？（大众：不会）比你的心还强啊！所以说，佛菩萨不是你请才来的。你心与他相应，他就来了，他就站在你跟前，悉在前立。所以，这个仪式是做给自己的，你不要以为是做给佛菩萨的，也不要以为做给冤亲债主的。冤亲债主它不看你这些东西，它有他心通，它直接知道你的心思，它不需要听你在那儿唠叨，骗不了它，骗骗自己还差不多，是这样啊。阿弥陀佛！
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