最近我在思惟,我们大家所共同面临的困局。困局,被围困的、困难的局面。这个困局是什么?困在哪里?这是我们每一个人要思考和共同解决的问题。

那么我们的困局在哪里呢?

第一,般舟一法是勇猛精进之法,勇猛精进者得度,不勇猛精进者得困。记住啊,勇猛精进者得佛力加持,过重重难关,见大光明相;不勇猛精进者得魔力加持,魔力阻扰,陷种种沼泽地、种种困相、种种难题、种种不足。如果大家的精进根不够、精进心有退,就会陷在沼泽地里。这是第一个困局,检讨我们自己的发心。

前两天,我说妙行般舟主题,让大家上场。几位大德上场之后,令我大吃一惊啊!现在总体上弥漫一种情绪。大家以依止师父为名,行依赖师父之实。好像我也可以不精进了,我也可以不勇猛了,反正我就赖上师父了。师父你说怎么地就怎么地吧,反正我就跟师父了。你叫依人不依法,叫依赖,叫耍赖。一个人自己不学法,自己不精进,自己不主动,自己不积极解决自己面临的问题,一味地依赖,一味地耍赖,一味地无所事事,这个非常要命。有的说现在很多人是依赖,不是依止,这个词表得好,确实。依止于法。

最近最让我退心和揪心的是,今天下午开了一个座谈会,从会上反映一个共同的问题。大家目前都处于一个“要我学”,不是“我要学”的一个特征阶段,我感到非常伤感。我的角色:

第一,我要把法传给大家不折不扣,保证是勇猛精进的般舟三昧,原汁原味,不带拐弯,不带气,不带花哨,直截了当,传给大家这个法。这是我的任务。

第二,我的任务是带领大家来行持这个法则,加持大家来行持这个法则。我的每一天、每一次行法都不会白过,都绝对不会白过。但是你受用了吗?那是你的事啊,没有人可以替代你。所以这是我的价值所在。最近我在帮助大家解决什么问题呢?我在解决大家从“要你学”,变成“你要学”的问题。如果是你要学,那情况就不一样了。

我跟大家不同的地方有两点:第一点,我是勇猛精进不退。我没有退过,我一直勇猛。我给大家表的是勇猛精进、难行能行的法,苦行妙行的法。我没有生过退心,我几乎没有退过。我好像天生是来解决难题的,碰到难题就高兴啊。但是很遗憾,今天碰到这个难题让我伤心。为什么呢?这是你的事儿,为什么要我来解决呢?“你要学”还是“我要你学”?现在变成“我要你学”,“你不要学”。或者说,你按照我的要求,你自己不发心,不发主动心,不发积极心,不发深刻心,不发决定心“要学”。你不是“你要学”,你的心地有问题呀。

我不是不能来解决你这个问题。我来解决这个问题,损你的福报啊。你的福报是有限的,你的福报应该放在积极主动学法、实践这个法、彻证这个法。在我的直接指导、带动、加持下来体证这个法,这是你的福报啊。如果用在让我劝你学这个法上边,你亏大了。如果你寄依赖于我来劝你学这个法,你得的太少了。说不好听的,你就不配得这个法!你心不配,心没有到位呀,不是道德上的配和不配。因为你没有强烈要学习这个法的(心),主动学习这个法,深入学习这个法,痴迷这个法,颠狂这个法,疯狂这个法,彻学、彻证这个法的心!你心都没有,哪来的果报啊?被我哄着、鼓励着、赞叹着、强拉硬扯着来学这个法,那你就是被哄、被拉、被牵扯、被动学法、感性学法的果报啊。这是最令人痛心的事啊!佛陀来了也没有办法,阿弥陀佛来了也会痛哭失声啊。为什么不识货呢?为什么不积极主动呢?为什么不发大心要学习、要承当、要继承、要彻证呢?

这些般舟行人都是唤不醒啊。如果你唤醒了,就是一个积极地、主动地、自觉地、深入地、细微地、彻头彻尾地、痴迷地、颠狂地学习的状态。你不是这样一个状态呀,你就被魔力所困扰,被魔力所加持,你是困难重重啊!一念正,端心正念破一切魔障啊。你心正,一切魔力不能乘啊。你心邪,一切魔力必然入啊。就是一个心念的问题呀。般舟这一法必须正,一点邪都不能有。只有正,才能扛得住魔呀。如果你不正,魔力四射,魔力四现,魔力无处不现,正好迎合你的心啊:懒一会儿吧,等一会儿吧,看看吧,回头再说吧,下一回吧,别这么急嘛,平常心嘛。你会找尽一切的理由来懈怠懒惰不精进。这是所有恐惧所在呀。为什么你由初发心发展到不发心,发不够心呢?你们这儿犯了一个大错特错的原则性的错误。

有位大德打电话来说:“师父啊,我初发心找不见了,我没有劲儿了,我心劲儿不够了,我怎么办呢?我到处做梦、到处转哪。”可怜、可悲、可叹啊!按照你的逻辑,只有初发心跟那个心劲儿保持住,才能成佛;按照你的逻辑,心劲儿足了,找见心劲儿了,才能成佛,这要不要命啊?你犯了天大的错误!修行,平常心是道。以平常心、平和心、不断进步心、绵绵不绝心、缓缓上升心、永不退转心,你才能成就啊。那个发心成就,你已经会了。心力不够的时候你会吗?热乎劲儿过了,你能维持住吗?这才是你成就的要径。不要管心力足不足,要舍命全交!你舍命了吗?你连感受都舍不掉,你一丁点感受都舍不掉啊,还舍命全交?

过两天我们再做一次发露忏悔。我提个议,每人把自己做的丑事、恶事写在纸上,可以不给别人看,保持你一份自尊。你写好了,写在纸上,给天地看,给鬼神看,给佛菩萨看。佛菩萨、天地鬼神不喜欢你的垃圾呀,他们有足够的慈悲心来化解你的垃圾,能让你得到清净和宽容、自在。一个人要忏悔自己的业障,好好写一写,好好发个露,好好触动自己的灵魂,好好清洗自己的垃圾。无始劫以来内心隐秘处的垃圾,全部通通倒出来,不要客气,不要遗漏。在听戒之前、听威仪规矩之前,好好发露忏悔。忏悔是极其重要的、无可替代的、首先重要的、修行的方法。真忏悔真得利益,不需要你到处跑,到处颠儿。只要你自己到位了,对方就会到位。

娑婆世界是业报身,很多老修行还是会回到娑婆世界来修行, 说:“你修行这么好,为什么还来此修行啊?”娑婆世界好修行啊,难题多呀,题目好啊,别的地方不行啊。别的地方不是修行的地方,都是享福的地方。娑婆世界苦啊,苦才好修行啊,才能成为你修行的资粮,苦行才是真正的妙行,苦中有妙妙无穷啊。你能甘心吃苦,安心吃苦,无怨无悔地吃苦,才是最好的吃苦了苦的方法。你能把苦超越,把生死超越,才能进入修行的轨道,不为身体所累呀。安心定心,心安下来,心定下来。要知道你已经得了“无上甚深微妙法,百千万亿劫难遭遇,你今见闻得受持,已了如来真实义。”

为何不能更严地要求自己呢?为何不能下大决心、下死决心舍命全交呢?为何总是扭捏不前哪?!这是你问题的根源所在。平常心是道。你在平常心当中能保持勇猛精进,才是真正的道心啊。平常心里边你没有精进,你这个精进是假精进,是一种迷惑颠倒,是暂时的游戏,一时好玩而已呀。把你的精进落实到平常心上去。不要找什么心劲儿,没有心劲儿,你要让它产生心劲儿。“咬住青山不放松,立根原在破岩中,千磨万击还坚韧,管尔东南西北风”啊。在破岩中立根都不要紧,只要你咬定就可以。千磨万击要准备好,做好心理的准备,东南西北风都要有心理准备。那些只是你成就的增上缘和资粮而已呀。心能转境则生如来,一切境只要你能转,都是如来。

只要你的心量打开,没劲儿的时候让自己有劲儿,哪怕死了也用足念佛的劲儿,哪怕死了也能安住简单。只要你念佛,你就充满信心,充满绝对的信心。安住简单,在死的时候你要相信念这声佛号,决定往生不?你不要找阿弥陀佛,也不要找莲花,任何东西不要找,只要你念这声佛号,你绝对能成就,绝对能把阿弥陀佛念来,绝对自得心开,自致成佛。

老期望着劲儿足足地往前跑。劲儿足足的谁不会跑?老鼠也会跑。你连个老鼠都不如啊?劲儿不足的时候你能坚持跑,劲儿衰竭的时候你能坚持跑,劲儿全部用光了你还在跑!这叫勇猛精进,这叫成就勇猛精进,这是你做的功课,知道吧。别再幻想我有劲儿没劲儿,我上哪儿搞点劲儿去。迷惑蛋!心劲儿找得到找不到?心劲儿发得出,找不到。只要你舍命全交,只要你坚持,再坚持,再坚持,有没有劲儿?有没有?!(大众:有。)守着劲儿你不找啊,发心,发狠心、勇猛心,你只要发心就有劲儿,哪里用得着上外边去找,哪儿能用得着盼哪,立足现实,心与气合就有劲儿了。

般舟行法,如果你能够舍命全交,如果你能够超越感受,你一定是一等一最好样的。佛光普照,佛光摄受,你一定一切无碍。真正的佛光就是你的这个心劲儿,这个心地。这个心劲儿,这个心地,就是启动佛光普照的开关,就是调动一切法界能量的按钮,就是连接诸佛菩萨法界能量、无尽能量的通道、要道、要害,首经之路、必经之路啊。这儿阻塞,一切阻塞;这儿开通,一切开通。把你的心劲儿,把你的心地和佛菩萨的光明连接起来吧,懂了没有?不求别人求自己,改变自己的心,我讲过让自己坚强一点,再坚强一点,再坚强一点点,你都能过关哪。

诸位大德扪心自问,自己有没有这三坚持?在平常心里有没有这三坚持?没有。所以你烦恼,所以你有困境,所以你纠结,所以你在沼泽地里烦恼重重。如果你有死坚持、活坚持、死活坚持,坚持那么一丁点的心啊,你只要有这三坚持,任何难关都可以过,你不信你就试一试。成功如果说有捷径,就是这三坚持;如果说没有捷径,舍此之外别无它途!全是绕弯子,全是自作聪明。全是绕弯子,全是走弯路,全是接受魔力的加持。只有这死活坚持啊。当然你要心开意解,你坚持才有意义呀;心不开意不解,你是活受罪,活该受罪。你没有觉悟,没有觉,说到后来就是一个坚持的问题。你们不要找初发心的心力了,不要再幻想自己多有力量了。安住当下,心平气和,心与气合则有力量,坚持下去必有力量。成功在于不断的坚持当中,坚守当中。你要坚持,你要坚守啊。你要无条件地坚持,无条件地坚守,无条件地坚固,无条件地坚韧,无条件地坚定不移呀。

修行修什么?就修这个。修这个难行能行,难啃能啃,一定能行。不行也要行下去,就修这个东西。这个修成了一切都成,这个不成必有漏,必有例外呀。所以你们别找初发心了,别找心劲儿不够了。老实安住当下,有多大力全部使出来,有多大气全部用出来,安住当下,安住简单,安住老实,老实念佛,一直念佛,一心念佛,相续不断,绵绵不绝。就这么点事儿啊,没有别的事儿,有没有别的事儿?没有别的事儿啊。剩下的就是你去做,老实去做,坚定去做,坚决去做,做到底,做通、做透、做到位,做到永远永远。最后只有这一件事——是心是佛,即心即佛,执持名号,没有别的,就念这声佛号。没有别的比它更好,没有别的方法可以去想、可以去做、可以去思惟、可以去管它。不需要!不得复随余法。不是说心量不够,别的方法不好,是我们认定了这个方法,就要走到底,永远不想别的方法,永远不思惟别的方法,永远不疑惑,不怀疑这个方法。对方法有定性,有决定的信心了才行。

今天下午我跟他们九位成员座谈,我就感慨。我说,有些事情需要你们自己办。自己不办,魔高兴,师父伤悲。师父讲了法了,你学进去了吗?你证得了吗?你实践了吗?你知道了吗?都没有。师父带法,每天晚上都来带,不在你们这带,在别处带,真的一年之内两百天都不止啊。你们得到了什么?师父这么勇猛精进的劲儿你们得到了多少啊?凭啥做师父徒弟?!不精进全是祸害呀!精进才能解决一切的问题,简化一切的问题,成就一切,圆满一切;不精进你倒霉,带动周围的人倒霉,带动你的六亲眷属倒霉。何止差那么一点点火候啊。日常精进,大强精进,勇猛精进,坚固精进,金刚精进,平常都要精进,要把精进根落到实处,不给自己留余地。一个缝儿都不能留啊,一个针孔都不能留啊,留下来就是全部的祸害呀。

如果大家“我要学”的心发不出来,不主动,不积极;“我要学”的心发不出来,那就“我要懒”,“我要堕”,“我要随顺习气”,“我要慢慢来”,“我要搞点插曲”,“我要等等看”。一切的众生全部产生了,一切的障碍全部热身了,马上就转成现行了,一切的魔力加持就有了基础了。你呀,从此就真不清净,真的陷入沼泽地了,可不可叹哪?

一切唯心造,从此开始。一念正心,一念勇猛精进,立这一念断一切诸想,断一切外缘,破一切障碍,坚固一切金刚。好不好?不要去找感觉,不要去找心劲儿,不要再去找其他任何的东西。坚定你的信心,不要再找心劲儿了,有劲儿没有?有没有?(大众:有。)要把自己的心坚固下来,发出来,猛起来。要求自己严一点,再严一点,再严一点点。能要求自己才是你最大的福报。一切的成就,一切的精进,一切的功德从要求自己开始。你不要求自己有没有啊?什么都没有,嘛儿都没有。

你一个人,每一个人找到要求自己的路,那就是你正确的路。只要你要求自己严,只有严,你必将成就,必定成就,必定大成就!你要是不要求自己呀,你是必定堕落,必定随顺习气,必定得魔力加持,必定陷沼泽地,必定生退心,必定绕弯路,必定障碍重重,必定受满所有的业报,必定千转百环,千转万转不回头,轮回路上何时休啊!所以真正归结到要对自己严一点点,每一个人要找到自己严的方向。

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