你怎么没受用啊？你没有信心，你真信了以后就受用了。你们读过《法华经》吗？
大富长者子身份是什么？掏粪。他不知道是大富长者的儿子，大富长者要帮他，他认为什么？他害怕。你也一样，你没有回向的功德吗？刚才讲了，“没有，我没感受到，在哪儿呢？我怎么感觉不到呢？”他就怀疑，就没有信根，没有信根怎么能受用呢？就像师父给你一摞钱，一摞一百万。你说一百万，没拿过一百万，这是钱吗？一定是纸，骗人的。你把钱非要当纸用，其实这个是不是钱，你花一花就知道了。就是不肯花，还动脑筋，凭啥给我这个钱？这到底是钱不是钱？为什么会给这个钱？是不是别有企图？然后等等等等。就不知道拿这个钱试试，试试就知道了。就是不肯花，就是在烦恼。
你之所以一直不得受用、不得大受用的原因，在搞脑子，这是其一。其二，你的身体状况和别人不一样。你不管怎么说，一直在庙里呆着，因为你造的业和伤害的人，相比（别人）较轻一点，身心比较清净一点。别人为什么感觉那么大？是因果受报，你以为别人是业障鬼子？
好了，好了，孩子。你们跟我行了快两年般舟了，你冤亲债主早跑光了，他不老跟你玩儿。人家跑了，你心里没有跑，念众生，念业障。你说你是冤亲债主，走还是不走？众生在身上，走还是不走？一天到晚，你们自己在这儿，身体一感觉不舒服，完了，冤亲债主来了。我问你，杞人忧天，你怎么解释？天会不会塌下来啊？他担心天塌下来，受用这个天塌下来，是不是事实？你说到底是怎么回事？是你受用这个众生，并不是众生在你身上。还自做聪明，这个众生，那个众生，又是蛇，又是乌龟，又是鱼，又是王八。
还有的人，更搞笑的一个。上次我们在徐州的时候，就碰到一个超拔，我跟你们说过的还记得吧？最后实在没超拔的，说还有20个屎壳郎没超，给踩死了的，屎壳郎也超走了。
是不是在念超拔？学了佛了，自认为懂了很多了，要反思自己，一天到晚念（众生）。那女众更是不得了，踩死了几窝蚂蚁，烧死几个屎壳郎，踩死几个蛆，都记在帐上。还更搞笑的是啥，说做了个梦。“师父，做梦路过一个山岗，打死一只老虎，你把这只老虎给我超度一下吧。”我说怎么写？他说我不知道，他说你写吧。我就写“你梦中打死的那只老虎。”对，就这么写。好。先逗逗他玩呗，让他安安心就算了。第二天，又来了，“师父我又做了个梦，梦见我路过一个村庄，村庄有一个淹死鬼来找我。”我就写“路过某个村庄，村庄有一淹死鬼。”好好，写上。过一天晚上，“师父我今天又做俩梦。”你那个梦，梦见了都要超度。你说你们念业障、念超度，念这个都念到什么程度了？草木皆兵。是不是自己的事？
般舟，你认为冤亲债主闻到般舟以后走还是不走？你看，都没信心答。那你认为他走还是不走？他有信心还是没信心？这个糊涂虫，参加这么多的超拔，不知道超拔是咋回事。忏悔你那个念众生之心，忏悔你那个念业障之心，忏悔你那个恐惧之心，忏悔你的懒散之心，忏悔你的散乱之心，忏悔你的多疑之心，忏悔你的无所谓之心、不精进之心，是不是？哪条心不是你的？
还有一个我告诉你，这是你的分别心、分别念。你有分别心，一样，分别心就会显示一样的境界。如果说有什么冤亲债主的话，冤亲债主最能利用你的分别心。比方说，欲望里边呈现的东西。你特别忌讳（什么东西），然后好，它就显示这个东西。任何境界相都是来游戏你的心，都是哪壶不开提哪壶，都是考验你的。你把这个分别心放掉，关就过了。还有一个，你惧怕这个、怕那个，其实，怕没有任何的意义。关键不在怕与否，关键不在来不来，怕它也会来，怕它该来的也会来；不怕，不该来的它也不会来。所以来不来是它的事，怕不怕是你的事。你越是怕，越是纠结，然后搞得越是复杂。现代版的杞人忧天，越是复杂。
好好忏悔自己的心病，好好清扫自己心病郁结的成份。“罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡。心灭罪亡两俱空，是则名为真忏悔。”祝愿你忏悔得真清净、得真清凉、得大自在、得大加持、大总持。从此，能够在妄想当中，不忘佛号，能够不管出现任何状态，不会落下佛号，不会影响念佛，来掌声鼓励一下。
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