微细精进（六）

观想精进–安隐十方，立大明相

那经络一通以后，它这个妙处特别多。然后，你一定要观想，“安隐十方，立大明相，放大光明，照触我身。”光照十方世界啊，那是阿弥陀佛的光明能量，无量光、无量寿、无量能啊！就在你的体中，就在你的当下，就在你这一声佛号，“阿-弥-陀-佛”，就在这里边，确实可以体会到其中的妙处。阿弥陀佛有一个“触光柔软愿”，他说“蒙我光明照耀者”，你们听着啊，“蒙我光明照耀者，其身心柔软不超越天人者，誓不成佛。”这句话什么意思呢？“蒙我光明照耀者”，最小的单位是什么？“唰”，这一照，就叫照耀，对不对？不是“唰唰唰唰……”一直照着叫照耀，不是这样。“唰”，一念之间照耀，就是“蒙我光明照耀者”，是不是啊？也就是说，你和阿弥陀佛只要一念相应，怎么样？身心柔软必然超越天人。

真往生的人，你给他冰了，他身体还是软的，你给他冻成冰棍儿，那个冰啊，冻成冰棍儿，你拿出来看，他还是软的。这个我做过实验。我老娘往生之后，不小心放到冰棺里边去了。我是自作聪明，我把开关关上，我弟弟跟我斗。嗯，我说你斗我，嘿，我还不会？我说你又不在跟前看着呢。这边电源接上，红灯高高亮起，这边电门关上，它就不是不起作用了吗？哎呀，谁知道那个冰棺两开关，两发动机，这边不冻，这边还冻着。我说还挺好，“呜呜呜”还响着，还不亮灯。哎呀，多好骗人，骗得他一愣一愣的。谁知道这边这个发动机在响，过了一两小时一看，冰霜、冰碴子都出来了。我说完了，我老娘给冰着了，最后就后悔啊。然后，到了火葬场以后，我说不行，我得看看老娘是硬的还是软的。结果一摸，都是软的。她那个脚脖子啊，在死前哪，她是胰腺癌嘛，她那个排毒，通过这个脚脖子长出一块肿块儿出来。肿块出来以后，把那个毒水全部逼出来。所以，这个脚脖子啊，就变成硬硬的，就不能动。然后，我就看，我想这个地方软的话，别的地方都软。这个地方硬那就……我就好奇啊，我就抓这个脚脖子，诶，软的，比生前还软嘛。哎呦，好，有门儿。她身心柔软，超越天人。所以，她怎么弄都没有关系，怎么弄都没有关系。

好，“身心柔软超越天人，蒙我光明照耀者”，只要光一照，你就身心柔软超越天人了。那你想想看，你在这儿念佛“阿-弥-陀-”，你们有的人不是愿打妄想吗？你就想啊，“阿弥陀佛光照十方，照我十方，照我十方，照我十方，照在我身上。”是不是啊？然后，发出去，从我这儿做中转，“阿-弥-陀-佛”，你变成无量光、无量寿了，变成阿弥陀佛的中转站，“嗖、嗖、嗖、嗖……”所以，这一念相应，“唰”，那你就身心柔软超越天人了。那你说这个毛病，这个酸痛算个啥？明白了没有？阿弥陀佛！

好，这是讲这个音声啊，细节上一定要把这音声出来。“阿-”，你这个什么叫出来？你不能，“阿，弥，陀”，这就没感觉，知道吧？你要是“阿-”，你要想到这个“阿-”，一股暖流，一股光柱，一个大光明相，这是方便说啊，这个身心很柔软的，身心很温暖的，身心如沐春风，如沐春阳，那种感觉。“阿-弥-”，诶，真的啊，不是假的，不需要观想的，身体真的自在啊，舒服，“阿-弥-陀-”，哎呀，享受都来不及啊，美的都来不及啊，哪顾上困啊？知道了没有？要有这种受用，“阿-弥-陀-佛”，诶，你要有这种感觉，你这一步一步积累就对了。你别是个死样，“阿-弥-陀-佛”或者“阿弥陀佛”，这是个死样，就是个受气包样，又是个偷懒样。“阿弥陀佛”，你看，这个形态都不行啊。

身体提起来的精进

圆F，圆F我自上次说了以后，精进了不少，挺好。但到后半夜的时候，还是有点偷懒，不愿意提起来了，“阿弥陀佛”，就变成这样子了。提起来，其实来讲，你说提起来累不累啊？你要有一点点心力把身体提起来，提起来，你们注意啊，不是把身体提起来，是把气提起来，是把呼吸提起来，明白了没有？身体提起来是这个标准，“阿-弥-陀-佛”，这是身体提起来，就累了，太过了。你看，“阿-弥-陀-佛”，呼吸带起来，把身体带起来一点点。注意啊，一点点，不是好大。“阿-弥-陀-”，累不累啊？累不累啊？不累的，明白了没有？所以，你这点力气是有的。什么叫精进啊？提起来要精进。圆F记住了没有？提起来要精进。不要再这样啊，千万不要这样（师示范），嘴巴也懒得动，还有这样（师示范），生怕睡不着。

这个心都已经，就是“心常立”，什么立啊？心常立，心立着，哪个心立着？身体提起来，活力状态，阳光状态，“阿-弥-陀-佛”，受用状态，知道吧？然后呢，不要动不动就把眼睛闭上，眼睛闭上是想找懒。眼睛睁开，视而不见，才是高端的，高级水平。其实，外边有什么看的？眼睛打开，身体会处于活力状态。眼睛闭上，除非你有特深的禅定功夫，那是另说。如果不是禅定功夫，你眼睛闭上你保证就（师示范），眼睛一闭上就会有昏沉相，就会养昏沉。还有一条，告诉大家啊，有的时候，你实在不行了，你也可以这样拖着走两步，“阿-弥-陀-佛”。但是告诉自己啊，不能超过七声佛号，不能超过七声佛号，这叫“放而不逸，懈而不怠，懒而不散”，明白了没有？如果有的人实在是太懒，你说我实在不行，我缓一下，当然缓一下要有节度。节度，要有节度，你要控制节度，七声佛号。你正困的时候，你就拼命困吧，这七声随便你困，“阿-弥-陀-佛”，一声了啊，“阿-弥-陀-佛”，两声了啊（师示范），搞到七声你赶紧爬起来。这也管用的，因为这个缓冲还是很管用。这是讲的这个精进的状态。

做阿弥陀佛的光明中转站

演廉师，演廉师呢，很精进，也不怎么昏沉，但是脸上没有光明相，多了一点无奈的相。心要有光明相。你看你个60多岁的老太太都唱得不困不累，“阿弥陀佛，照触我身，光明无量，照彻十方。”你要作为阿弥陀佛的中转站，你这光明也照彻十方。你接受了阿弥陀佛的能量，再照彻十方，你的功德力大不大？美不美啊？哎，那就念得美的，“阿-弥-”，就美了，就不是这样（师示范），“阿弥”，这个苦菜花一样，不行。这个是这样子弄一下就行了。那么，这是内心要有光明相，要有信心，要有法喜充满，法喜充满。这是念佛的这个，这个弄一下，就行了，要精进。

用功过程的精进–坚持一点点

还有一个就是什么呢？就是一点点法则：要精进多一点点，每一个地方都多一点点，坚持一点点，再坚持一点点，再坚持一点点点点。你把这三点坚持住。只要你这三点当中，你没有任何的偷懒的行为，常常至少可以过两小时，弄不好就五六个小时就过去了。然后，你糊里糊涂地不知道几点了，那你就当一点来算，知道吧？搞了一点了还是两点了，不知道，就算一点吧。诶，搞完了，三点过去，好像还不困，那就再坚持一点，一，再来一点，二，再来一点，三，是吧？困了，困了我再来一次，就这样。这个心力要让它延伸，无限地延伸，细节上，细节精进。那这是讲的用功过程的精进。

睁眼念佛的精进

还有细节上什么呢？这个眼睛打开和闭上也要精进。就是说，实在困得不行了，还是“七声法则”。这七声“阿弥陀佛”之内，你闭上眼睛，然后，你就赶紧打开。打开了怎么办呢？你就数七个七声好了，七七四十九嘛，七个七声。你就先数一个，然后你打开，七声，一个七没有了啊，你先这样，你就手这样数着，哎，一个七声没有了，去掉了啊；第二个七声，去掉了，好，这个手没有了；再开始减，好，就开始又一个七声，两个七声，三个七声，四个七声……你不用数，手指头数就行了，就这样“阿-弥-陀-佛，阿-弥-陀-佛”。然后，睁着眼睛。你实在困得不行了，你就再来闭上七声。这是闭眼睛，要精进啊。

要尽量养成习惯，把眼睛睁开，而且能够做到视而不见，看到别人不生烦恼，这是精进。看到别人，任何人，都能生欢喜心，这就是精进。你别看到别人就不对，烦，烦。看到别人生欢喜心，愿意成就别人的心油然而生，这就是精进，细节精进。看见别人生烦恼，烦的是自己，恼的是自己，乱的是自己。所以，这个看别人，环境也一样。

听，能把任何人的声音听成是阿弥陀佛，听不出别的声音出来。跟对节奏是精进，不跟对节奏是不精进；拖着身体走是不精进，不拖身体，能把身体提起来，才是精进；每踏一步的时候能充满喜悦，能够现光明相，现欢喜相，现法喜相，现充满相，现自在相，现自然相，这个时候是好，是这样。

这是常立精进。常立精进你要把自己记录在案，自己做一个记录，今天精进了几个小时，不出殿精进了几个小时，在活力状态精进了几个小时。然后，降伏自己的心降伏了几个小时，自己做个记录，天天有进步。