师父：这几天进行了若干非常重要、至关重要的讨论。
简单归纳一下：修行首要的风险、危险在哪里？结合我们当前的情况来讲，尤其是今天晚上的讨论非常激烈，一直讨论到一点钟，所以有劳大家久等。因为进行了一项非常重要的忏悔，历事练心，一个特殊的机缘，练了大家的心。
我们讲的修行，在实际的修行当中，四个字最为重要，就是“端心正念”。这一个“端心正念”，就是佛和魔的分界线、分水岭。
用“端心正念”四个字，可以解决一切的问题。如果不“端心正念”，我们的危险就来了。
第一，被疑惑心抓住。如果我们“端心正念”，一心修行，就像走上坡的路，不断地往上走。虽然走得慢、走得艰难、走得遗憾，但是我们在向上走；
如果我们不“端心正念”，不向上走，那不是往下滑，那是往下堕。如果说向上走，我们还需要条件，需要努力的话，那向下堕不需要条件，不需要努力，顺道就堕下来了。
怎么堕下来呢？
第一，你必然被疑惑心给抓住，疑惑。第二，必然被是非心抓住。第三，必然被不满、牢骚、埋怨，等等负面情绪、负面能量所抓住。再其次，必然被自己的惰性、习气、懒惰、放逸、懈怠、散乱所抓住。再其次，必然被自己的知见，有欲有求、有喜有忧、有恐惧、有担心的心抓住。
我们被这些心——疑惑心、懈怠心、懒惰心、是非心、埋怨心、不满心、分别的心、挑刺的心、裁判的心、看别人不惯的心，看环境不满的心等等，我们被这些不满、被这些众生——每一个心都是一个众生，抓住的概率应该说百分之九十九。
你只有把疑惑放下来、是非放下来、对错放下来、挑剔的眼光放下来、不满的心地放下来、不恐惧的心地放下来、不喜不忧的心地放下来，等等等等，尤其是把自己的知见、我执放下来。
把自己找感受的心、沉迷感受的心、怕感受的心、欢喜感受的心，等等放下来，只有把这些东西放下来，放下来就是做减法，只有放下来，才能入道，才能修行。
修行的危险就在于我们不“端心正念”。我们懒惰，我们懈怠，我们想绕弯，我们想省劲，我们侥幸，我们马虎，我们潦草，我们疑惑，我们怕留下遗憾，我们争、我们抢，我们分辩，为自己分辩，等等等等，都是被这些负面的东西所抓住。
只有把这些东西放下来，修行才能入道。这一段的经历给我们提供了最鲜明、最生动的教材，借此机会简单做一个总结。
下边有时间大家可以讨论：
怎么样放下我们这颗心，怎么样才能真正地“端心正念”，怎么样保证我们能够“端心正念”，问题的关键在哪里？为什么我们经常被套住、被抓住、被困住、被染著？
为什么我们自己的心总是不能做主？这又是一个非常重要的主题。如果每一个人能对这个主题作出反思、作出对照检查，那是非常非常有意思，一定会得到非常非常的利益。阿弥陀佛！
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