弟子：师父，我没啥说的，我最懈怠了，现在越来越懈怠了，懈怠得他们都拿我没办法了。好多师父都说，你怎么回事，这么多人帮助你？现在我可悲惨了，就那个师父都帮我了，就那个七十四岁的老师父，就疗养院的老师父。那天我上课的时候，我昏昏沉沉的在那，我自己也不知道，现在我才明白，昏昏沉沉舒服，自己也是图舒服，觉得挺美的，昏沉的时候就想睡觉，百分之九十九点九九的想法（是）睡觉或百分之百的想法（是）睡觉。
我特别感恩护法菩萨，我感恩圆J大菩萨，也感恩顾XY大菩萨，感恩姜H和善H，这些大菩萨，感恩般舟圣众。我觉得我其实挺有福报的，他们说我福报都享尽了，其实我可有福报了。我觉得从宝泉寺圆J就提溜我，她没领我们学习的时候，她就鼓励我。圆军可聪明了，我懈怠懒惰了，他就找圆J去了，他说你帮帮她吧。她就出来跟我谈话，我一看她这么真诚，我说好，我发心这个地藏七我不出去了，绝不出去玩了，我好好念，我就真听她话了，真念了，就不出来，绝对不出来，她们怎么诱惑我出来，我都不出来，说敲钟我也不出来，不出来，我就不出来。
圆J她也挺慈悲的，一上课的时候她就批判我，我说你就使劲批判吧。她就批判我，后来批得她都没啥意思了，觉得我这爱皮脸批来批去都没劲了。后来她用跟顾XY说，到这边护法的时候跟顾XY说，圆Z昏沉，你把她提溜提溜，让她走出来昏沉，她也挺慈悲的。
顾XY特别认真负责，一得到这个圣旨了，马上就到处提溜我，天天提溜我，提溜得我最后别人都觉得我俩是亲戚，对她都有意见了。顾XY我向你忏悔啊，都觉得她送人情，对我太偏心了，我也忏悔。
七十四岁老菩萨，那个出家人她都提溜我，她拉着我的手。今天善Y也说你再这样不努力的话，那个善M也说，你就下地狱了，上地狱捞你去。我说，那我不下地狱。我从今天开始发愿，我在这里发愿：我一定要勇猛精进！
我今天想问师父，您说的妄想接受就断掉了，就没有妄想了。那懈怠懒惰、偷心，我就最懈怠、最懒惰、最偷心、最会偷心，最会这些事情，我就不用脚趾头想我都能做到偷心，师父那接受了就度掉了吗，师父？
师父：那我问你，你在克服懈怠懒惰的时候遇到什么难题了？为什么就脸皮这么厚呢？
弟子：师父，其实我也想好，我什么时候不想好呢？我每次发愿的时候，我都想好，我其实可想好了，师父。
师父：那为什么做不到呢？
弟子：我最大一个特点就是，善M说，说真真（音）你怎么这么奇怪呢？中午人家都睡觉了，我就不睡觉，我在那看看书，然后听听这个，看看那个，我也不困，等她们都快醒的时候，我就睡觉了。睡觉的时候，她们就叫我，我也不起来，我就不愿意起来，可不愿意起来。晚上也是，她们睡觉的时候，我就在那儿看这看那，磨蹭磨蹭，人家快醒了，我睡觉了。早上起来，她们就像那薅罪人似的。我特别感恩善M，这段时间她帮助我，她就像薅人似的把我薅起来，我说你一定把我薅起来，把我薅门外去，不把我薅门外去都不行。她比如说自己走了，我说你走吧走吧，放心吧，我肯定起来，结果我当时心里就在想，“嗯，你走了，我接着睡。”我睡了好几次这样的，就是她走了，她只要不把我拽出去，我俩不一起走，有好几次，她走的时候，其实我就在想，她说你快点走啊。我说行，你放心吧，你去吧去吧。我心里在想你要走了的话，我有可能再睡一觉就更好了。就又睡了，睡到吃饭，吃饭回来又叫我，说都吃饭了，你还不起来，完了我就起来。
师父，其实我挺想好的，我不知道为什么我这样呢？也不是装糊涂，师父，我其实想好，但是我就是管不了自己，我就像幼儿园小孩，管不了自己。
师父：那顾XY也管不了你，圆J也管不了你呀。
弟子：她们其实都管我了，她们要不管我，我更差了。
师父：哎呀，真叫死猪不怕开水烫，烫了还有理。
弟子：我是想好，师父，我真的想好。
师父：你哪个地方想好了？！哪回想好了？！
弟子：师父，我想问您个问题。就是我们屋有一个人，她可好了，她念佛的时候，她说她是这样的，她念佛的时候感觉有两个她，她念佛的时候有一个心，可能是妄心在睡觉，像个小婴儿似的，然后她自己在那念佛。我可羡慕她了。她说我都能边（睡）边念佛，然后你都不知道，我不管我在寮房睡了多长时间，我到念佛堂，我还要再睡两小时，但这两小时我都是边走边睡，边走边睡，谁也发现不了她。
后来我发现她，我就挺羡慕她，我说如果我也能边走边睡，谁也发现不了，那也挺好的，师父。要走九十天的话，你看她多厉害呀，你看她走九十天，她绝对不昏沉，她站那笔直的，眼睛一闭，一会人走的时候，她也跟着走，完了她一会再眼晴一闭，也走。我后来就观察她了，她走走走，她可以再闭，还可以往前走，就跟正常行法差不多，一般人就发现不了她。
师父：你们懂什么叫偷心吗？什么叫顽固的、圆满的偷心吗？什么叫偷得还有道理吗？什么叫偷得大言不惭、欢天喜地吗？什么叫偷得振振有词，还可怜楚楚吗？这就是。
好了啊，我告诉你，起来吧。来看啊，我讲一个“微微法则”——放而不逸，懈而不怠，懒而不惰，散而不乱。怎样做到放而不逸呢？必须把握一个火候，微微放。她这是微微放还是大大地放？（众：大大地放）她大大大……地放，她能放多久就放多久，没脸没皮，把一切都寄（托）在外边上，她是天不怕地不怕，一切不怕。
表面上是约束自己，其实根本就不约束自己。知道吧，你没有约束自己的心。哎哟，我看你那胆儿够大的，大到圆满究竟的地步了，啥样的放逸、啥样的懈怠、啥样的懒惰，你都敢干，你就没有控制自己的心，这个心发不出来。
还有一个，寄希望于外在的力量，有依止、依赖、依恋的心，这是最不老实的心。“师父，你加持我，早点回来”，自己有信心早点回来，还要别人加持吗？是不是这样？这回不回来自己还做不了主啊？是不是这样？偷心啊，求加持的心是一个偷心。
啥叫加持？念阿弥陀佛得阿弥陀佛的加持，是不是最大的加持？还需要找别人吗？为什么放着阿弥陀佛不找，要找别的呢？愚痴至极。没有约束自己的心，没有遵守规则成就大众——不说成就大众了，没有遵守规则的心。你起码要随众吧，在你的世界里边没有“随众”这一说，没有羞耻这一说，甚至没有后悔这一说。
所以这个心，为什么讲火候？微微放。就打比方说你要偷懒吧，你放个闹钟。你首先训练自己，比如说一觉醒做不到，一觉醒之后十分钟，第二遍铃声响起来，你就打破头都要起来，睡死了也要起来，这叫心做主。哎哟，你说我睡够了再起来，叫感觉做主。啥叫够，啥叫不够呀？你有一个睡够的心，永远睡不够，所以这都是你的知见。什么叫够？什么叫舒服？这知见彻底的错误，彻底的错误。
你看啊，要说你没有勇猛精进的精神，第一次行了几十天？
弟子：坚持了九十多天。
师父：第一次你不折不扣走了多少天？
弟子：一共九十多天，加起来，在佛光山和燃灯寺。
师父：在佛光山和燃灯寺走了九十多天。为什么？你看，你比谁都勇猛精进，从那开始你把所有的精进都走完了，要多懒有多懒，要多散有多散，要多放逸有多放逸，不老实。
其实这个人啊，你为什么这么放逸懈怠懒惰？就是因为你太聪明了，招儿太多了，所以你要把这个放逸、懈怠懒惰、散乱全部弄到极致，弄到极致还没有够，还在极致里面享受，这都非常浪费自己的福报。
圆J管你，这是你的福报，不再管你了，这叫圆J的福报你就结束了，以后不会再有其他人这样去管你了。顾XY管你，拎你，这也是你的福报，你的福报也光了，再也不会有一个护法这样去拎你了。七十四的老菩萨在管你，这也是你的福报，你的福报也浪费尽了。
你以为接下来还会有好多人来管你吗？（弟子：不知道）不知道？你不知道？这就叫装疯卖傻，这就是侥幸心、幻想心。因为我告诉你，再不会有教授师这个角色、总护法这个角色、特护这个角色来管你，你这个福报已经耗尽了，不会有人再管，而且就是有人管也没用。（未完待续）
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