讲一个小小的故事。有一个荒僻的山村，山村里有一个大家公认的神经病。这个神经病大家村里都认为她是神经病，谁也不上她家里去。她二十年没有讲话，她也不给别人讲话。
但是我告诉你一个最大的秘密–她念佛。到她家里去以后，人家看她家里很穷，农村的嘛，给她两百块钱。她说我不要钱，你只要过来看看我就好，我不需要钱。
她没有神经病，她装的神经病。你看看，世间有高人哪。农村里的一个老妇女，也不能说老妇女，念了二十年的佛。冬天只穿一件单衣，夏天也穿一件单衣。冬天里穿个大拖鞋，光着个脚丫子，手上还不冷。这声佛号不可思议。
那你们想想看，这个在世人认为神经病的这个人，念佛念了二十年。皮肤很好，精神状态很好。她跟什么人都不说话，没有任何人来找她，都认为她是神经病，“闹中取静”。她够安静的，是不是？
那回想我们大家，我们太能生事了。你们反思一下自己生了多少事，有多少妄想，能不能担事，什么事也担不了。担不了事，反复生事，又不念佛，这是我们很多人问题的关键。
通过这几天的开示，大家应该深深明白“简单、直接、当下、安住”这八个字。简单安住，直接安住，当下安住，就是这八个字，“简单、直接、当下、安住”。如果你能简单、直接、当下、安住，简单安住，直接安住，当下安住，你无所障碍。
这是一个神经病念佛的案例。还有一个大安法师讲一个神经病念佛的案例，大家可能也记得。女儿喂他饭，他认为女儿是咒他，他是用咒人的心来念佛，把神经病念好了。所以念佛功德不可思议，关键在于念佛的相续性。
当然如果你是一个思恶的心、找不满足的心，有很多让你不满的地方——什么电梯断电了，楼下造反了，等等等等。你可以找到很多理由，找到让你不安的理由；
如果你是一个感恩的心、安住的心，什么时候都能念佛，把佛念得好好的；如果你是一个挑毛病的心、怨恨的心、不满的心，真的不能安住。人心恶呀，就恶到如此地步。
我今天上楼上的寮房看了一下，这一间房真大，一个中间门进去，两间，住八个人还空空的，房间大呀。周围一看，都是群山环绕啊，远处还能看到——不能看到碧波荡漾，也能看得到碧波呀。多好的环境，吃饭不用愁，洗碗不用愁，就让你念佛，就让你学习，还生出很多事。担不了事，生出好多事，一天到晚在烦恼当中，咋能进步呢？
所以我就非常感慨啊，其实娑婆世界是五浊恶世，会生出好多事，会有好多事，好多事好像你不能承当、不堪重负，这纯粹是一个假象。如果你不分别不计较的话，外边有没有事啊？没有事。是不是这样？你们觉得好多事情很难承当，你仔细想想看能不能承当啊？都能承当。
第一，如果你没分别，它就没有事，不执著就没有事。第二，有任何事情，你都可以承当。那你念佛，其实，你说这辈子解脱容不容易？真的很容易啊。你只要不计较，能承当，能承受，只要你会变得足够傻，你就能做到傻人傻念。就是你不想傻，不够傻，所以你要生事，所以你要找事，所以你承当不了这些事，太聪明了，傻子就没办法,是不是？阿Q被人打了，只能回去讲，只能回去安慰自己——“这年头，儿子打老子。”安住吧。“你太厉害了，你敢打我？”
所以，我就讲，其实你们用这个简单的、直接的、当下的、安住的心来念佛，好不好？（众：好）就有免疫力，就有抵抗力。粗的来讲，外边有什么是，有什么非，有什么浊，有什么恶，其实都和你没有关系，都影响不到你，是你乐意被它影响，它就直接影响了你的身、影响了你的心。是不是你乐意被它影响啊？
所以外边的事情本来没有事，都在你的心上操控。能不能承受，能不能担当，能不能不管，能不能不计较，能不能变得傻一点儿。其实真是这样，只要你足够傻，傻是智慧，是真正的智慧。你聪明，聪明你就去绕弯子，就去搞插曲，就去生事端，就去烦恼重重，就去业障重重，业障不断，都是自己找的。非常感慨啊。
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