你的心地是放下一切,这个心地是勇猛精进的,这个心地是誓死不退的,这个心地是圆满无缺的,才有圆满无缺的果报。心正,一切才正。

在般舟里面,不坐不卧是对你最大的保护,你最笨最愚痴的行为,就是你去歇。本来,你走了几个小时,热乎乎的,有功德力,别听他(说)歇一会儿。这个血管脉络都是通的,你人睡着了,经络堵塞掉了;你人在美呀,经络在自杀,在自残。千万别躺下,千万别偷懒。偷懒,再想上就不行了。你一懈怠以后,要想超过以前那个状态,比原先付出的更多、更加痛苦。所以说,般舟成就这么快,就是这样子——精进,精进,再精进,自然就“心开意解,不假方便,自得心开。”要能真正意识到,难行能行念佛才是真念佛。不要管昏沉,昏死了也在念,只有这一念。昏沉能念,昏沉要念,昏沉中必念之心,才能成就你破昏沉。

如果没有高声放开高音念佛的人,永远不会念佛。只有高音念佛、忘情忘我地念佛,才能把自己燃烧起来;把自己燃烧起来的念佛,那才叫得(děi舒服念佛。你真的要踏得好了,三四声就出汗。你一定要把声音放开,把脚踏下去。这般舟,一个要讲“踏下去”,一个要讲“喊出来”。踏下去,要跟节奏;喊出来,就要和声音。一个“跟”字,一个“和”字。跟节奏要随顺大众,和声音也是,这直接修的是“无我”,这就是勇猛精进。那体现在哪儿?就体现在你踏得勇猛不勇猛,喊得勇猛不勇猛,相续上勇猛不勇猛。这三个都勇猛了,那么,这个就是勇猛精进,这个勇猛精进就跟上品上生相应,就跟佛的摄受相应。所以说,什么叫佛光摄受?你勇猛精进就叫佛光摄受,你勇猛精进和佛心相应,和上品上生相应。什么叫勇猛精进?踏得下去叫勇猛。“踏下去,喊出来”——踏下去的时候,必定带动腹式呼吸,而且,踏下去,你就有喊的意识了,就能带动全身,爆破音也能出来,这个时候,就全是一合相也出来了。踏到后来,你不知道自己是谁,也不知道东南西北,念得不知道时间,不知道空间,想踏多久,就踏多久。

知道什么叫过瘾吗?这就叫过瘾;什么叫法喜充满?这就叫法喜充满;什么叫没有亏欠心?这就叫没有亏欠心;什么叫相续?这就叫相续,自然的相续啊。踏到这个境界,这就是禅悦,就是法喜,这就是相续。要走90天,就是靠这样。什么叫闻到般舟?这就叫闻到般舟;什么叫体会般舟三昧,就是初证三昧啊?到那个境界就是这个样子啊:不想别的东西啊,这个东西是最好的,这个东西是最棒的,这个东西是最殊胜的,不要别的东西,不要听别的东西,就是这种感觉,知道吧?那都是“哒”,弹指间就过去了。

人生不精进,喻若树无根;

采花置日中,能得几时鲜。

人命亦如是,无常须臾间;

劝诸行道者,勤修乃至真。

 

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