妙觉：这次恩师过来之后讲的这个法，刚好又解了我的心，就我们在行法当中，时刻，就把这个心啊提到十二分的精神，就像那个跳水比赛，还有选美比赛一样，把这心提到那个状态的时候来行法，这个昏沉就过去了。然后这个步法呢，也才能够过关。因为我原来这个脚就是罗汉脚，你要这个扳得很直的时候，它还是有一点点弯的。我就试着像圆法师兄说的扳得很直，一踩的时候大概那个脚啊，真的是有两三个小时都是痛的，还痛了几天。痛了几天，后来才习惯了之后，这个脚后跟才扳得直，扳得直。这个过程我以前是做不到，我说怎么可能这样子，怎么可能这样子？
因为是有这个懒心啊，在这里向恩师忏悔，向大众忏悔。真的是有这个偷懒心，我们这个偷懒心是藏得很深很深。如果是没有发这个非常主动、非常警觉的这个心出来，你这个偷懒心是扫不掉的，它藏得很深。这次恩师来开示的时候说到这一点，那以后我也知道，要走得不累，不困，然后要常相续走得好，就是恩师说的这个，要打起十二分精神，像那个跳水冠军比赛这样子去做，走得不困、不累。这个就是以后我修行的一个方向吧。阿弥陀佛。
师父：这个是这样啊。真正的昏沉消融是提前消融，不是来了以后再消。它是提前消融了昏沉，不是来了以后再消，来了以后就消不掉。你看啊，什么叫提前消融？刚才打起十二分的精神，不是态度，打起十二分的精神是指你每一步要共振出声音出来。“阿弥”，共振出声音出来，明白了没有？如果你的声音不是共振的，你就“阿”，这就没有力量。所以它的要点在于你每踏下去的时候，要把声音踏出来，“阿，阿，阿”，它就要借助于呼吸下沉的力量，把声音踏出来，这是消融昏沉的关键。每一步做到位，就叫提前消融。这个地方做不到，那就说明你呀，你没有消融昏沉的能力。也就是说什么叫消融昏沉？当下这一声、这一步，具足足够的活力，能把昏沉抵消掉还有存量。明白这意思了没有？
就像今天你挣100块钱，你花了80块钱，有成本吧，那起码还有赚头，有20块钱。是不是啊？如果你挣了80块钱，花了80块钱，你等于打个平手，对不对？如果你挣了60块钱，其实花了80块钱，开始还勉强可以支撑，到后来就债务缠身，就玩不动了，明白了吧？那根本的能力是什么？就在当下这一刻，你是挣100块，还是80块还是60块。那你要向100块的水平靠近，是不是啊？你这80分、60分的水平，这没有用的。
十二分的精神在哪儿？就在这个地方。修行修什么？就能修出这十二分的精神，还能让这十二分的精神常相续。换句话说，它是一个能够在不费，你看我就讲的，十分的心，六成的力。就好比讲，你这个十二分的精神，“阿”，这十二分的精神念这个。那我现在就讲，什么叫十二分的精神，六成的力呢？要“阿，阿，阿”。就说我们讲大声喊悄悄话，就是这个就行了，这是能不能相续的一个关键，就说这就叫发力的方式，或者用气的方式。
我刚才讲的都是用气的方式，心态不要急躁，爆发力，吐得快，等得够，收得更快。如果你拖音，这就是耗气，所以种种这些我就告诉你，这个就是常行道，就是你能做到这个，就这个里边就很妙的，你自己去体会，仔细体会。
你能把当下做到这一步，又能不断地相续这个当下，修行就修这个。你明白了没有？你有了这个能力之后，这就是修行的核心竞争力、核动力，核裂变处就在这里。
你看啊，演德，今天我说演德，因为演德的大势至、大势力不够，明白了没有？我刚才讲的分子排列组合，就是一声佛号、一声佛号的排列组合，这就是个相续的能力。相续要能到位，心力要到位呀。
现在大家都是什么呢？我们对相续的要求不高，我们的相续是马虎心、折扣心、潦草心，都不是写正楷字，都写潦草字。我们在这个地方，没有有意地去训练自己，也不具足这样的能力，也不能延长这样的一种能力，所以我们都是病态作业。明白了没有？
所以就这个地方，你看既要“大”，又要“速”。那么我就讲了啊，那么我们在这个地方，既要具足活力，又自然自如，又能当下消融昏沉，当下破除感受，当下都摄六根等等，要有这样的能力。同时，能够把这个当下尽可能长时间地延续。
我们之所以提出五五法则，就是基于这个东西的考虑。你每次念五分钟，你不能找理由说，在家人没有时间，是不是啊？那么就在这儿就强调五分钟要欢喜念佛，要提起精神来，十二分的精神来念佛。然后它从五分钟开始，这个能力就可以不断地扩大，不断地扩大。像你们现在很多人具足了七小时的能力。像你们如果具足这个七小时一口气的能力的话，你们走三天四夜根本就不是事儿。
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