实际上抄法就是禅定的过程，抄法就是禅定的过程。抄这个法，《这句佛号就是我的圆满》，其实抄法就是一个入心的过程，让我们的心入到这句佛号就是我的圆满。这句话她重复抄了一千遍，这句佛号是不是她的圆满啊？她就圆了一千遍，满了没有？就满了，真圆满了。明白了没有？所以我们平常讲，说《这句佛号就是我的圆满》，其实是说说的。她抄法抄完了就每天在想，这句佛号我圆满了什么，什么是我的圆满。你看啊，“这句佛号就是我的忏悔，这句佛号就是我的赎罪，这句佛号就是我的功德，这句佛号就是我真诚的供养，就是我的圆满，法界的圆满，一切众生的圆满，一切业障的圆满。”大家看到了吧？她就反复思惟了，这句佛号怎么变成我的供养了？她甚深思惟。这句佛号是不是你的供养啊？供养大不大？你念佛号是供养心，供养法界，好不好？所以说同体念佛，供养法界，普利有情，这个甚至深思惟好不好啊？哦，你就有一个大格局了，我念佛是供养法界的，念不念？受用大不大？受用就大了。不要认为只念了几个字。所以“这句佛号就我的真诚的供养”，第二句，“我只是这句真诚的供养，我只是这声佛号，我只有这声佛号，我只想和佛菩萨在一起”。那么“这句佛号就是我的忏悔”，是不是你真实的忏悔？原来不念，现在念了，对不对？后不再造。原来老念五欲六尘，叫忏，现在不念了，念佛了叫悔，后不再造。是不是？所以这句佛号是不是真忏悔啊？是我的忏悔。所以“这句佛号就是我的赎罪”，你念这句佛号你赎罪了没有？消业障了。是不是？增加福报了都在里边啦，所以这句佛号就是我的赎罪。那么“这句佛号就是我的功德”，是不是你的功德？舍此之外有没有功德？舍此之外有功德没有？没有啊。是不是？所以这句佛号就我的功德。“这句佛号就是我的圆满，我的圆满，也是法界的圆满，业障的圆满，一切众生的圆满”。对不对？你看你念佛供养法界，众生业消了没有？众生解脱了没有？所以这句佛号就是众生的圆满，法界的圆满，也是一切诸佛菩萨的圆满，也是你的圆满。圆不圆满？
如果你进入这个思惟层次，念佛受用一样不一样？不一样。所以我说这个抄法是一个善思惟过程，是一个甚深思惟过程，是一个禅定的过程，是一个化性的过程，是一个彻底地纠正、改造自己的思惟方式的过程，是一个具体地、真实地改造自己习性、习气、习惯的过程，是一个养成新的习惯，和系统地反思自己的思惟方式，反思自己的知见，反思自己的习性，反思自己的习惯、习气的一个甚深的禅定的过程。所以这个抄法能够应对我们的浅尝即止，应对我们的飘浮不定，应对我们的这个飘浮不定，浅尝即止，还有一个什么？匆匆忙忙，马虎潦草行事，能应对我们以前的修行的状态。如果我们的匆匆忙忙，飘浮不定，潦草从事，这个还有一个什么呢？浅尝即止的状态不改变，你看我们可不可怜？总是在打游击，是不是啊？轰轰烈烈地打游击，是不是啊？每天忙忙活活搞轮回，甚甚深深搞感受。甚甚深深搞感受，就是不忙正事，所以这个是对我们应对非常好的。所以抄法呢，定下心来，一笔一画抄，恭恭敬敬抄，甚深思惟抄，联系实际抄，不要去完（成）任务，不要去数遍数，所以真正抄进去的人是没有遍数的概念的。你看演S抄了1000遍还没抄够，还想抄。她就是发现每一字、每一句都是真实的，每一字、每一句都有甚深奥妙，都有甚深活力，甚深能量，所以这个法就真正入心了。所以抄法的过程是这样一个过程。大家都随喜这些抄法菩萨的功德，好不好？向他们学习。阿弥陀佛！
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