好，记住啊，安住第一念，不落第二念。任何时候不要去，哎呀，我感觉说，我感觉你怎样怎样了，我感觉你怎样怎样了，我境界相你怎样怎样了，这都落到第二念里边去了。这个对自己非常不利。一旦强化这种意识的时候，你下次你念佛的时候不是在念佛，你就自然而然去找感觉去了，这你就吃亏了。因为安住简单，简单就是功德之母。是不是啊？你简单念，直接念……
后面讲的四个念——简单念、直接念、当下念，还有一个安住念、相续念、坚守念、傻人傻念。它这个就讲了念佛的境界和层次，是自然而然达到的层次。所以安住第一念，简单念佛。包括你身体正不正，呼吸畅不畅，节点准不准，动作稳不稳，有没有打折扣，心里是不是相对的一个活力的状态。如果你老是认为自己切懵切懵，这话听得懂吗？就懵懵懂懂的，你们这话怎么说？
师父：懵喳喳。懵喳喳的状态，你懵喳喳的。还有一个你发现自己懵喳喳的时候，赶紧认真一点，赶紧改进自己，明白了没有？
就是说修行的功夫往前，越往前，功夫越好。你能够安住每一声，安住每一步，安住每一呼吸，安住每一节点，都能共振，都能一丝不苟、不折不扣，这就是最佳的行法状态，这就是根本的因地，你要搞的就这个东西，这就是第一念。
你把这个守住，中间出现任何的境界、任何的层次、任何的感应、任何的神通，都不要管它。因为一管，你就拐弯了。记住了没有？
师父：这不能拐啊。你本来念得很好，又拐弯，拐出去，你说多可惜啊。最后你就变成去跟众生沟通去了。我们有些人就是这样子的，念佛念得本来很好的，然后……其实一个人一旦给自己编故事的时候，故事多不多啊？
师父：你走一走，菩萨来了，莲花来了，都是自己编的，明白了没有？因为你想想看，如果你连续行法、相续行法，身体的感受多不多啊？
师父：然后你就开始编故事了。跟着感受编故事，明白了没有？所以一定不管什么感受，不管感受是真的、假的，不管境界是真的、假的，统统不管。真的也不要管。明白了没有？你（看到）众生来了，“让我看一眼，让我再看一眼”，不要看。这主要是教育大家，不是说你看众生了。是这个意思，听明白了没有？因为我们人都有好奇心。当你看到众生的时候好奇不好奇啊？
师父：哇，一条龙来了，好奇吧。“哇”，那你就完蛋了。其实看到任何东西都是正常现象，然后视而不见，不分别它，不去管它。好不好啊？这很重要。因为你非常精进，在非常精进的时候都来了，明白了没有？这些都来了，你编故事，那编得一编一个溜，还成套的，全部配套。
我昨天讲大唐，你就对上号了，哪个是李世民，哪个是唐贵妃，你这一套全来了，哪个是太监，哪个是丫鬟。
所以就算你看到真的也不应该管，明白了没有？不管真假只管念，不去分别只管念。好境界不分别，坏境界也不分别，碰到恐惧的也不怕，碰到好的也不欢喜，因为一害怕一欢喜，是不是落到第二念了？明白了吧？这个非常重要啊。
所以你这样记住，安住简单就是最高的法、最大的法，就是一切的法。就是简单即全部，当下即圆满。明白了没有？所以你剩下的就什么呢？一相续到永恒，坚守到一真，就是一个相续和坚守的问题。
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